作者： catwizard

    昨天送别了我的姑父王克伟(1929.3.3-2007.12.15)。到龙华银杏厅的时候，离告别仪式开始还有一个多小时（讣告），已经来了一些人。随着时间临近，人越聚越多，恍惚间回到了儿时家里高朋满座的场景中。

    上幼儿园从外婆家回到父母身边，就和孃孃一家同住，直到八十年代初。姑父好客，逢年过节，孃孃家总是热闹非凡，往来的都是能歌善舞的文艺界人士。那时居住条件不好，一家人就一间房，却不时见来沪的朋友寄住孃孃家，甚至有远至内蒙的朋友。

    姑父一生与舞为伴，在民族舞与国标舞方面有很深的造诣，更是桃李遍天下。银杏厅正中放着的不是他的标准像，而是他在七十五岁左右翩翩起舞的风姿。签到后，领到一本孃孃为他所编的精美画册《爱舞人──王克伟的舞蹈人生》，记录了姑父从1949年开始的舞蹈生涯。其中有我帮着找到的两张1952年10月1日《解放日报》上姑父排练的国庆游行千人腰鼓舞和广场联欢集体舞的老照片。
    姑父在1991年去洛杉基，此前正是他在上海教交谊舞最红火的时候。当时我以为姑父去美国，肯定会很寂寞，没想到他在那里又开辟了一片教舞的新天地。更可贵的是，姑父在67岁以后，又到洛杉基的舞蹈研究所学习摩登舞与拉丁舞，在70多岁时获得各种证书，真正的活到老、学到老。
    姑父在美国继续编排了很多舞蹈，孃孃记述姑父在美国舞蹈教学的这段特别令我佩服：“他人在美国，要选排国内舞蹈家所编创的节目，全靠看录像带或DVD碟片。他一节一节、一段一段、数十遍地、反反复复地看，照着学，然后教给学生。我说，你那么认真干什么，音乐多出来你就自己编一段，音乐少了你就掐掉一段，反正别人也不知道。可他一定要做到‘忠于’原作。而且选的是哪位舞蹈家编创的节目（除非一时间找不到出处），他一定要在演出节目单上，列出原编舞者的名字（其实并没有人要求他这么做），他说这是‘尊重原作者’。他说‘我们人在美国，用了人家的节目（虽然不是用在商业目的上），没法跟人家打招呼已经不对了，我们绝不能再做沽名钓誉的事了。’”
    姑父2006年回国，准备重新在上海开始教舞，这是网上的消息（和韵助你与大师共舞(2006-7-31)）。可惜不久病发，在9/11腿部动了手术，用金属管替代了自己的腿骨。当时医生预言只有三个月的生命期，但姑父恢复得很快，今年过年的时候，已能顺当地走路，他仍期望自己能再次起舞。只是八月的时候，姑父终于长睡不醒，至12/15离世。

    一直称姑父王伯伯，对他充满着敬畏。1983年看王伯伯任总导演的第五届全运会开幕式千人舞蹈《群龙腾飞》，更增一份钦佩。大学时代，交谊舞流行，也正是王伯伯在上海各处教舞的时候。记得有一度他就在我们学校开班，我却不敢去跟他学，如今只有遗憾。
    王伯伯还是一位美食家。平时他并不做菜，但偶而会做些在外吃到的美食。过年时候他做的坛装酒糟肉，艳红的色泽、扑鼻的糟香，是我至今仍念念不忘的美味。七十年代物质匮乏，他所教的用豆油或花生油（那时没有色拉油）与蛋黄自制色拉酱的方法，在很长一段时间内成为我的一个绝活。

以下是国家图书馆收藏的王伯伯著作:

12. 当代流行拉丁舞 / 王克伟，陈文〓编著. 上海 : 上海音乐出版社, 1991.5. 230页 : 插图 ; 20cm
11. 花式交谊舞 / 王克伟编. 武汉 : 长江文艺出版社, 1985.  138页 : 图 ; 19cm
10. 北京有个金太阳 : 儿童舞蹈 / 禾雨编词曲 ; 王克伟编舞. 上海 : 上海儿童出版社, 1965. 9页 ; 19cm
 9. 扑蝴蝶 : 表演舞 / 王克伟整理 ; 毛用坤绘图. 上海 : 少年儿童出版社, 1957. 34页 : 插图 ; 18cm
 8. 红绸舞 / 王克伟整理. 上海 : 上海文化出版社, 1955. 51页 : 图 ; 18cm
 7. 大家跳 / 王克伟编. 上海 : 新知识出版社, 1955. 59页 : 图 ; 18cm
 6. 集体舞 / 王克伟编. 上海 : 上海文化出版社, 1955. 47页 : 图 ; 18cm
 5. 喀山鞑靼舞 / 王克伟整理. 上海 : 上海文化出版社, 1955. 36页 : 图 ; 18cm
 4. 集体舞 / 王克伟编 ; 刘路得绘图. 上海 : 文娱出版社, 1953. 71页 : 图 ; 18cm 
 3. 舞蹈基本训练 / 王克伟编 ; 刘路得绘图. 上海 : 文娱出版社, 1953. 1册 : 图 ; 18cm
 2. 集体舞 / 王克伟编. 上海 : 陆开记书店, 1953. 54页 : 图 ; 18cm 
 1. 红绸舞 / 王克伟整理 ; 刘路得绘图. 上海 : 陆开记书店, 1953. 50页 : 图 ; 18cm  

    十二月去东京，之前按要求做旅行计划，除了必要的图书馆相关参观之外，便规划自己的游览线路。
    听到几位同学在很起劲地讨论去kamakura，不知道那是什么地方，问该处的汉字写法，她们不知道。于是到图书馆去问，才知道汉字是“镰仓”。拿来旅游书一看，居然是历史悠久的佛教名胜，而且从东京去可以当日来回，还可顺道在回程去一下横浜，便毫不犹豫地将镰仓列入行程。
    那时已经住到了东京北面的琦玉县浦和，也就是国际交流基金的东京国际中心。一早独自从浦和出发，由京浜东北线在东京转横须贺线。路上在名为大船的地方远远地看到白色的“大船观音”，似为佛教名胜预热。车到北镰仓，先参观圆觉寺与建长寺。站在寺前，真觉难以想象日本还有如此幽静之所在。山谷中，红叶枯枝之间，高大的古建筑很洒脱地散布其中。晨光从枝叶间泻向庙宇，有遗世之感。
    然后坐车到镰仓，中心是鹤岗八幡宫，因为对神社不感兴趣，所以只随便走了走，便去看高德院大佛和长谷观音。铜制的镰仓大佛静静地坐在高德院的院落中，露天了七百多年，沉静而优雅，造型很美，只可惜制作工艺欠佳，近看脸部拼接痕迹过于明显。长谷寺的观音木制，有9.18米高，由整根楠木雕成，看后没什么特别感觉。就寺院而言，镰仓的气氛远不如北镰仓，有点后悔没有在北镰仓多呆些时候，此时也只好离开了。

    早上车到北镰仓时，见到一个西方人在我前面出站。在圆觉寺想找人给自己照相时，他正好在附近，请他照完相后各走各的。当天游人不多，走不多久两人又碰上了，便用英语问他哪国人，回答是意大利人，就这么谈起来边走边看。离开圆觉寺前，他问我接下来去哪里，结果两人的游程不同。我就给了他一张名片，准备分手，他写下他的名字Pier以及在米兰的地址，邀我在横浜吃晚饭。
    离开镰仓后到横浜，早早游完了──中华街、关帝庙，山下公园、港口、开港资料馆。冬天五点不到天就黑了，不敢一个人在街上瞎逛，五点半就到了横浜车站。离约定的时间还有一个小时，便去地下商店看看。提早十分钟到Pier约定的会面点，居然很好找，并且一眼就看到他已等在那儿。去Pier熟悉的一家意大利餐馆，据说味道比较正宗。餐厅服务员误以为我是日本人，想跟我沟通点餐，可我看着菜单，无论是假名还是英语/意大利语，均两眼一抹黑，就由Pier看着办了。这是第一次吃意大利菜，只记得一道用墨鱼汁做的点心比较特别。那天许是走了一天累了，胃口特别不好，结果剩下一大半都由Pier吃掉，很不好意思。

    那时猛读了二个多月日语，满脑子都是日语。早上与Pier聊时，发现自己连最简单的英语都搞不定了：要对他说否，日语的“iie”脱口而出，且长音发得时间不够，听上去像Yea，变成了肯定；按日语语法说英语，主要名词先行；甚至想说东西很贵，却怎么也想不起来该用哪个词。
    两个外国人，在第三国用不怎么样的第四国语言，边吃边聊。聊些什么已不记得多少，只记下十年前的自己很注意在对外交往中维护国家形象。谈中国的制度，我说“我熟悉它，不认为需要改变”。问中国人能否自由出国，告诉他旅行没问题（似乎很有先见之明）。问中国是不是没有他最喜欢的尼采的书，告诉他也许没有尼采的所有著作，但有尼采的著作。Pier喜欢古老传统的东西，便趁机向他宣传西安有二千至六千年前的古物。当然，问到到发达国家有什么感觉这样的问题，就没什么可说的了——交通方便，一个人就可以方便地游遍日本，而中国的长途交通既慢又少、还常找不到车站。
    吃完饭就该再见了。谢绝了他送我到浦和的好意，就在横浜站分手。