《中国佛教史辞典》（128. 1541-1550）

鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）

1541．明版大藏经
明代所作大藏经，有《南藏》、《北藏》、《万历版》三种。《南藏》即《南京大报恩寺版大藏经》，亦称《大明南藏》，应太祖（1616-1626年）[原文有误]之敕开版，是每纸三十行十七字的折本。《北藏》（《大明北藏》）由[明]成祖（1402-1424年）在北京开版的敕版大藏经，是每纸二十五行十七字的折本，费时二十年，雕造637函6361卷。此两藏的详细情况可由《大明三藏圣教南藏目录》、《大明三藏圣教北藏目录》（均在《昭和法宝总目录》第二卷）得知。《万历版》是明末的万历年间（1573-1619年）所作的私版大藏经，亦称《万历藏》、《嘉兴藏》、《楞严寺版》，样式不同于《南藏》、《北藏》，每纸二十行二十字的袋缀方册本，文字为明朝体。在日本也流传很多，在《缩册藏经》、《大正藏经》的校订中用《明本》。由铁眼[所制]的《黄檗版》是《万历版》的覆刻本。另外，《南条目录》（1883年）是《黄檗版》的《大明三藏圣教目录》的英译注解本。

1542．明法师
（生卒年不详）亦称大明法师、炅法师。隋、唐时代的三论学者、修禅者。是杨都（南京）兴皇寺法朗（507-581年）的高足，在师[法朗]迁化之际，从近千门徒中被选出，托咐后事。当日即辞别法朗，与门人一同入茅山（江苏省镇江茅山），终生不出山，弘扬《中论》。其门下有慧暠、法敏、慧稜、慧璇等，禅宗一派牛头宗之祖法融也跟明法师（炅法师）学三论。明法师继承了法朗的实践方面。

1543．无碍
（552-645年）俗姓陈，原为永嘉人。父亲陈旷为梁元帝的征蕃学士。承圣元年（552年）生于成都。十岁前后入长安，遇姚秦的道安，听从劝告而出家，天和三年（568年）受具足戒。建德三年（574年）逃避北周武帝的法难。到了隋朝，由于佛教受到保护而出来，住永宁寺。后听齐的大德超法师讲智度论，又在长安学十地、阿毗昙等。大业二年（606年）洛阳的四方馆中[从事]教授[工作]，五年移往庄严寺。武德八年（625年）回原寺，贞观十九年二月二十八日圆寂，终年九十四岁。

1544．无遮大会
不分道俗、贵贱、上下，向集会的人们普遍施物、进行供养的法会。根据是：《沙门果经》（《长阿含经》十七）的“于恒水之北岸为大施会，施一切众”，以及《维摩经》菩萨品的“我（善德）昔于自父之舍设大施会，供养一切沙门、婆罗门及诸外道、贫穷、下贱、孤独、乞人，满期七日”等。梁武帝中大通元年（529年）十月的四部无遮大会，聚集道俗五万余人，五年二月的同泰寺无遮大会，聚集了约三十二万人，由于规模特别大而著名。

1545．无住
（714-774年）保唐宗。俗姓李，凤翔郿县（陕西省）人。年过二十，初遇被称为维摩诘化身的白衣居士陈楚章，学顿教之法，四、五年间，穿白衣修行。天宝初年（742年）前后，听说范阳到次山的明、东京的神会、太原府的自在三人一同传授六祖慧能的顿法，参拜自在。天宝十年，在北灵州的贺兰山，从剑南来的商人曹环处听到无相之事，立刻决定出寻访但未果。至德二年（757年）出灵州，乾元二年（759年）正月到成都府净众寺，跟受缘之众远远望见无相，立即隐于白崖山（四川省），宝应元年（762年）五月十五日从无相处送来传衣。应杜鸿渐之请说法，后住保唐寺，大历九年六月三日圆寂，终年六十一岁。《历代法宝记》主张无相—无住的师资关系，以无住传为中心编集，其一部分说法译成了西藏文。

1546．无尽藏
“无尽之宝藏”之意。用来表达有无尽功德的实践与境界，转义为将寄进给寺院的金钱、财物积存起来，贷出获取利息，是一种确保、扩大寺院经营财源的金融事业。南北朝时代实施后一意义的无尽藏，本来是以福田思想（给人人以功德）为基础的。例如，初唐时以化度寺的无尽藏院为中心所实施的三阶教无尽藏，借贷方法简单、无须字据，只要到期归还即可。但是，之后到宋代，大寺、富寺争设无尽藏，明显带有赢利性质，成为一种高利贷。

1547．无尽藏院
以经营无尽藏为中心的寺院。有唐武德年间（618-626年）设置的化度寺无尽藏院、则天武后所设东都福先寺的无尽藏院等。化度寺的无尽藏院在玄宗开元元年（713年）应敕被破坏。

1548．无相
（684-762年）净众宗。因俗姓金，称为金和尚。新罗人。感叹小妹出家，自己也在群南寺出家，开元十六年（728年）入唐，见到玄宗，让他隶属禅定寺。后入蜀，拜谒资州智诜与德纯寺处寂，嗣法处寂。居住在天谷山石岩下，显示神异，受大众尊宗。受章仇兼琼的皈依，而玄宗逃避安史之乱入蜀，让无相入内。创建净众寺、大慈寺、菩提寺、宁国寺等。根据独特的引声念佛与无忆、无念、莫妄三句说法进行受[授]戒。宝应元年五月十九日圆寂，终年七十九岁。弟子有净众寺神会、慧义寺神清。《历代法宝记》强调保唐寺无住为其弟子，宝应元年五月十五日送传衣给无住。

1549．蒙润
（1275-1342年）俗姓顾，海盐人。十四岁出家，跟一祥祝发、进具，跟北峰宗印的法孙古源永清学天台的《金錍》、《十不二门》诸书，跟竹堂传完全学业。成为湛堂性澄讲席的主席。后到海盐的德藏寺讲《法华经》。回演福寺六年，退到白莲华寺讲《止观》。住下天竺寺三年后回白莲华寺而圆寂，终年六十八岁。

1550．无名
（722-793年）荷泽宗。俗姓高，原为渤海人，移居洛阳。二十八岁剃发，隶属于同德寺。初学律藏，听说禅宗之事而出游各方，参拜荷泽神会，被命名为无名，嗣法。由此立志游历四方，周游五岳，遍游罗浮、庐阜、双峰、[山完]公、炉岭、牛头、剡溪、若耶、天台、四明等处。据传德宗时，鲜于叔明与令狐 等提意评定僧尼（只留下高僧，令其他人还俗），由于无名的上表而停止。贞元六年（790年）游五台山，九年十二月十二日在佛光寺圆寂，终年七十二岁，僧腊四十三。泽潞节度使李抱真在佛光寺[为他]建塔。