《中国佛教史辞典》(116. 1421-1430)

鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见:《中国佛教史辞典》译前语(日语不精、佛教不通,译文仅供参考)

1421.宝志
(418-514年)习禅者。亦称保志、宝志。谥号广济大师、妙觉大师、道林真觉大师、慈应惠感大师、普济圣师菩萨、一际真密禅师等。俗姓朱,金城(陕西省)人。年少出家,留于京师道林。师从僧俭,成为和上。太始初年(465年左右)有奇行[奇异行为],建元年间(479-482年)谶言应验,受到大众的尊崇。齐武帝认为他蛊惑时人,而将他投于建康的狱中。狱中的谶言又应验,受到梁武帝的欢迎。多神异,往来于兴皇、净名两寺。天监十三年冬圆寂,终年九十七岁。据传著述有《十二时歌》、《大乘赞》、《十四科颂》等,初见于《百丈广录》、《圆觉经大疏钞》二之下等的引用,当时为禅宗所爱用。

1422.法持
(635-702年)牛头宗第四祖。俗姓张,润州(江苏省)江宁人。幼时出家,长期跟从明师。十三岁就听说黄梅县双峰山五祖弘忍,前去拜谒,弘忍向其显示法要,他领悟了深奥的道理。这被视为牛头系禅者与达摩系禅者之间最初的交往。后归牛头山,师从慧芳,明了宗极而嗣法。住牛头山延祚寺,发扬牛头禅。《楞伽人法志》的著才玄赜认为法持属弘忍十大弟子之一。长安二年九月五日圆寂,终年六十八岁。遗嘱将其遗骸露置于松树下,让鸟兽食其肉、饮其血,作为发菩提心。弟子有智威。

1423.法事赞
二卷。善导撰。大正藏四十七卷。别名《净土法事赞》、《安乐行道转经愿生净土法事赞》、《转经行道愿往生净土法事赞》。所谓善导的五部九卷之一部,属于行仪分。本书作为愿生净土的行法,在行道时转咏《阿弥陀经》,解说称颂佛德的法事的赞文,叙述其仪则,也即为愿生净土而进行法事供养的仪则,尤其是规定通过转咏《阿弥陀经》进行一天一夜的临时行法。这一仪则对后世净土门法会的作法有很大的影响。

1424.法社
以在俗佛教徒为主体结成的信仰团体,具有与义邑类似的性质,南北朝时起到唐、宋代形成、发展。据说始于庐山慧远的白莲社,在南方以贵族、知识阶层为中心,而在北方似乎以庶民为中心。例如北齐时的道纪,巡回于邺下各村,呼吁结成禁屠杀、重守戒的法社。法社特别兴盛是在唐代天宝之乱以后。基本史料有慧远的《法社节度序》、僧祐的《法社建功德邑记》、伪经《法社经》一卷、白居易的《社诫文》等。

1425.法社经
据传为西晋竺法护所译,一卷,但《开元录》入疑经。是与始于庐山慧远的有关法社的资料,当与慧远的《法社节度序》、僧祐的《法社建功德邑记》等同时代成书。

1426.宝车经
一卷。译者佚名。大正藏八十五卷。别名《妙好宝车经》、《妙好宝车菩萨经》、《宝车菩萨经》。敦煌出王的古写本。由于开头部分破损,缺少首题[卷首题名],根据末题[卷末题名]得知。本书为隋代的伪经,从其识语可见,有隋大业十三年(617年)的年号,记有张佛果为刘士章作《宝车经》一卷。见于法经录第四、仁寿录第四、武周录第十五等。

1427.宝唱
(生卒年不详)俗姓岑,吴郡(江苏州苏州府吴县)县。十八岁就投于僧祐出家,遍学经律。梁武帝天监四年(505年),奉敕为新安寺主,掌管华林园宝云经藏。之后参与庄严寺僧旻的《众经要抄》八十八卷等的述作,还列席僧伽婆罗的译场,笔受《阿育王经》以下11部经。之后,自撰《名僧传》三十一卷,编集新的经录(宝唱录)四卷。还受敕撰《经律异相并目录》55卷、《比丘尼传》4卷、《众经饭供圣僧法》5卷、《法集》140卷等很多。

1428.法照
(生卒年不详)中国唐代的净土教大德。对于其俗姓,以及几岁、在何寺、从何人出家、得度等全都不清楚。先从东吴游庐山,尊崇慧远的念佛结社的事迹,以之为模范,成为其私淑。在那儿修念佛三昧,一天入定中赴安乐国,身着粗衣,见侍奉佛的人,问佛,佛知道衡山的承远,于是师从承远,努力在弥陀台般若道场专心净土业,在此提高了名声,因而开始了五会念佛。后在各地宣布五会念佛之法,得赐国师之号。

1429.法上
(495-580年)俗姓刘,朝歌(河南省)人。十二岁从道乐禅师出家,被称为圣沙弥。开始特别研究、讲说《法华经》,后成慧光的弟子,讲《十地经论》等,在以《大智度论》的讲说而著名的道场与邺都略有人望。成为东魏、北齐二国的统师,尤其受到北齐文宣帝的厚遇,被称为大统。著作有《增一数法》40卷、《佛性论》2卷、《大乘义章》6章、以及通称为法上录的《众经录》1卷。现存《十地经论义疏》一部。弟子有法存、慧远等。

1430.法成
(八世纪-九世纪前半叶)西藏名Chos grub,西藏GOE寺的僧侣。Ralpachan王时代作为翻译官而活跃。王被其弟Glandharma所杀,由于断然实行废佛,他逃到敦煌。由于在《瑜伽师地论分门记》中所见的敦煌文书中有“大蕃国都统三藏法师法成述”,之后他大概被承认为当地的都统(敦煌在法成来后不久就归入唐朝的治下)。汉译有《般若波罗蜜多心经》1卷、《诸星母陀罗尼经》1卷,西藏文译有《楞伽经》(圆晖疏四卷本)。其他著述书籍还有《稻芊经随听疏》、《大乘四法经开决记》、《释迦如来像法灭尽之记》等。