鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）
840．禅宗
创立佛教的释尊，采用印度一般进行的坐禅进行佛道修行。对炎热的印度的人们来说，在凉爽的树阴下坐禅、耽于瞑想，是极为自然的。禅起源于印度，禅宗的故乡是印度。印度坐禅的目的是生天思想，然而释尊并非以此为终极，而是开展以离开苦乐两边的中道涅槃为目的禅。之后，在印度多种禅观思想发达，产生了许多禅经，最后都传到了中国。创立禅宗的菩提达摩（活跃于六世纪初）从印度到中国，带来了大乘禅。当时的中国，多种禅法几乎都源自小乘系的禅观思想，北魏的习禅者中，特别有师从佛陀禅师的僧稠（480-560年），以《涅槃经》圣行品的四念处法为中心推荐坐禅，相当活跃。菩提达摩不久就达到了与僧稠并称的活跃程度。菩提达摩的坐禅特色是，以大乘壁观进行修行，壁观得自虚宗（般若的根本义），教有二入四行说。还形成了研究《楞伽经》的集团，弟子中出现了二祖惠可及三祖僧璨。接着，四祖道信与五祖弘忍活跃于蕲州（湖北省）黄梅县的双峰山，修行者也有集团化的倾向，形成了禅宗独特的仪礼与规则的源流，传播安心、守心的禅风，以至被称为东山法门。使这一东山法门得以发展的，是活跃于洛阳、长安的神秀与其弟子普寂（651-739年）等。这一系统的人们受到则天武后、中宗、睿宗的尊崇，主张观心，具有很大的势力。总结这一集团的主张的有净觉的《楞伽师次记》与杜朏的《传法宝纪》，后被称为北宗。八世纪初时，仅北宗为代表禅宗的势力。730年起，在滑台的大云寺，荷泽神会（670-762年）针对弘忍—神秀—普寂的势力，强烈主张弘忍—慧能系统为菩提达摩的南宗正统，对北宗加以攻击。北宗（？）的思想是“凝心入定、住心看净、起心外照、摄心内证”，心之计为误，主张慧能为六祖的证据是从达摩传来的袈裟。针对南宗的顿悟，北宗决然主张渐悟。由此，重视现实、具有从理论上单刀直入地追求真理的强烈倾向的中国人，不满足于天台、华严等学解佛教，创造了大乘的实践佛教。并且作为悟禅的宗教，中国禅在日常生活中被当作真理，得到了广泛地开展。从三论系的禅出发，认为南北对立不是真的宗教，出现了禅的一派即牛头宗。此派以法融为牛头的初祖，六祖慧忠与鹤林玄素、径山法钦、佛窟遗则等活跃，但到了后来没怎么继续。北宗也受唐朝中央政权衰弱的影响，很快地失去势力，只有南宗慧能（638-713年）的系统得以发展。不过一度拥有势力的集团有净众寺无相与保唐寺无住，他们接受五祖弘忍门下的念佛禅，发展荷泽神会的传衣说。此派现存有《历代法宝记》这一文献，被称为净众宗及保唐宗，在四川展开其独特的禅，最终此派之禅还与西藏之禅紧密结合。圭峰宗密主张荷泽宗与此派法系相连，倡导教禅一致思想，对后世产生影响，但作为教团不久就衰退了。南宗除荷泽宗以外，青原系的石头希迁之禅以《参同契》展开独自的主张；药山惟俨展开非思量的坐禅，树立真金铺的跛挈的宗风，是彻底的自受用三昧、游戏于乐道的集团。另外，南宗最大集团是被称为洪州宗的马祖道一的系统，马祖之下有西堂智藏与百丈怀海（749-814年），百丈最早制定清规，导致禅宗寺院的完全独立。百丈之下有沩山灵祐与黄檗希运二名弟子，沩山与弟子仰山慧寂一同确立了师资性格相当一致的宗风，在五家七宗中被称为沩仰宗；黄檗之下有临济义玄，以河北的临济院为中心，形成了主张彻底的自由人的临济宗。马祖之下还育成了南泉普愿与赵州丛谂师资的个性化的禅。洪州宗系的禅还有无事禅的宗风，主张即心是佛，把一切日常行为当作佛性之动，彻底到连屙屎送尿也当作佛道。另一方面，青原系的洞山良价与弟子曹山本寂确立了五位思想，形成了具有行持绵密宗风的曹洞宗。唐末五代时，福建省活跃着雪峰义存，雪峰之下有云门文偃，以韶州（广东省）云门山为中心形成云门宗。另外从雪峰之下的玄沙师备系统出现法眼文益—天台德韶—永明延寿，在吴越国的保护之下形成了法眼宗。这一宗派立足于综合主义，说明性相融会、教禅一致，永明延寿解说教禅一致，对成为后世主流的念佛禅产生了很大的影响。到了宋代，沩仰已经没有了，法眼宗衰微，云门宗虽因出现雪窦重显而盛行一时，但不久即丧失势力；曹洞宗略有势力，在芙蓉道楷之下出现慧照庆预、真歇清了、宏智正觉（1091-1157年）三人，默照禅兴盛，然而此后，曹洞宗还继续存在其它北方系统，但已不多。宋代仅临济宗兴盛，分慈明楚圆之下的黄龙慧南与杨岐方会的黄龙派、杨岐派二派，杨岐派有《碧岩录》撰者圜悟克勤与其弟子大慧宗杲（1089-1163年），确立了看话禅。元、明、清代，大慧的师兄弟虎丘绍隆的法系繁荣，出现了中峰明本与密云圆悟。曹洞宗在北方的系统继续存在，万松行秀与湛然圆澄、永觉元贤等活跃。另外，明代万历年间临济宗虽引退，但涌现出超越各宗派进行活动的紫柏真可、云栖祩宏、憨山德清三高僧。并且朝鲜的禅宗传自唐代的禅，形成九山禅门，特别是法眼宗有很大的影响，由智讷实现了曹溪宗的统一。日本的禅为四六传，形成了二四流的流派，繁荣的有道元的曹洞宗、组成应灯关流派的白隐慧鹤的临济宗。另外，江户时代由中国来的隐元形成了黄檗宗。