探访巩义北宋八陵

照片见微信公众号

如同看山水风光,我们更喜欢游览古迹。2019年去丹阳看南朝的帝陵石刻,很是喜欢。2020年看到“麦田里的宋朝”(2020-8-9),介绍河南巩义田野中的北宋八座皇陵。文章以八陵贯穿北宋历史,可以作为行前知识储备。于是在地图上查找,一一标注。前几天终于到现场一睹真容……雨打风吹一千年,石刻大致完好留存至今,太不容易。

北宋八陵指从赵匡胤父亲宣祖(永安陵)到太祖(永昌陵)、太宗(永熙陵)、真宗(永定陵)、仁宗(永昭陵)、英宗(永厚陵)、神宗(永裕陵)、哲宗(永泰陵)。北宋最后两位皇帝徽宗(永佑陵,或称在绍兴)、钦宗(永献陵),也有称均归葬于巩义,但可以肯定的是,已确认无地面遗存。

皇陵布局】身临现场,首先感受到的是北宋皇陵的布局:坐北朝南,特别的是神道由地势较高的南面开始,斜坡缓缓下降(各陵坡度不同),两侧依次是鹊台1、乳台1,最后是北面地势最低的封土区。封土高度目测不过十来米,区域外围合,四角各1座阙台,东南西北有4个神门。各台上建筑无存,封土外围合最多只剩断断续续的土堆,可以大致看出范围,留下的只有封土,还有我们特别想看的石刻。

石刻】按照规制的一组62件皇陵石刻,大部分立于乳台与阙台间两侧,依次是:望柱1、象+训象人各1,瑞禽石屏1,甪端1,控马官+仪仗马+控马官各2,石虎2,石羊2,客使3,武将2,文臣2。神门附近有镇陵将军1、上马石1,阙台到封土有宫人、内侍、传胪各1,4神门外各有石狮2。

皇后陵位于皇帝陵西北,石刻数量少、体量小,神道两侧依次是:望柱1、控马官+仪仗马+控马官各1,石虎2,石羊2,武将1,文臣1。

各陵石刻都有缺失,尤其是上马石及以后几件很少见到。瑞禽石屏则是北宋皇陵特色,此禽俗称“马头凤”,每个都不同,最精美的个人认为在永泰陵,永熙陵和永昌陵的透雕圆雕也不错。

此外,途中不时可以看到蹲坐在田野中的石狮,单个或一对,估计是哪个王公贵族陵墓的遗存。

行程设计

根据八陵位置,可由北向南分为4组,各组从左到右按顺路为序,依次是城内二陵:1永昭陵/永厚陵;城南六陵:2永定陵,3永熙陵/永昌陵/永安陵,4永泰陵/永裕陵。八陵在北面的巩义火车站到南面的高铁巩义南站之间,两站直线距离近12公里,其中永昭陵距巩义站1.5公里,永裕陵距巩义南站3.5公里。

前文所引老话“东陵狮子西陵象,滹沱陵上好石羊”,意思是永泰陵的石象和永裕陵的石狮还有永熙陵的石羊,在雕工与造型上比其他陵墓更胜一筹。考虑到会审美疲劳,我们放弃了城外没有特别突出点的永定陵,以及只有封土、没有地面遗存的永安陵,决定看6个陵。

如果时间不足,可以只看第1组城内2个,交通最方便。即使坐高铁到巩义南站,打车到城里也就半小时;如果看第3-4组,由于位置略偏,要留出足够叫车时间。

【巩义2日行程】

除北宋六陵外,我们还去了巩义博物馆(虽只是三级博物馆,但馆藏文物质优、布展用心),巩义石窟(与宋陵同属第二批全国重点文保单位,只有5窟,但质量高)、康百万庄园(我看的第一家著名大院,规模大、真正土豪之家)。

【第1日:城内二陵】到巩义,二陵之间的巩义市宾馆位置很好。下午到达,先去博物馆,然后看边上第一个陵。顺路走到宾馆入住,略事休息,天黑前去看第二个陵,看完附近吃晚饭。

1、永昭陵(宋仁宗)。在巩义博物馆西侧。百度地图详细标注有陵墓布局名称,可以学习。也许是墓道地面较低,感觉石刻特别高大,第一印象比较震撼。正在复建地面建筑,高墙已围住封土区。西北角有皇后陵。

2、永厚陵(宋英宗)。在永昭陵西,隔一条马路。地面做了平整,封土被清掉植物、完全的土山。石刻相对完整,有说明牌介绍各自含义,有露天博物馆的感觉。瑞禽很漂亮。

【第2日:城南六陵】上午去巩义石窟和康百万庄园,午饭后去城南各陵。没有公共交通[公交车]前往,以高德地图叫网约车为主,最后到高铁站离开巩义。

3、永定陵(宋真宗)。巩义北宋帝陵中唯一的售票景点。皇后陵在景区外,附近还有包拯墓。未去。

4、永熙陵(宋太宗)。位于滹沱村。石刻最为精美,瑞禽透雕,据称石羊佳。据说神道曾作为村民广场,估计小孩爬着玩,有些石刻部位被摸得溜光发黑。封土前不知谁立一白板小碑“宋太宗赵炅光义之陵墓”,太失皇家身份。正是三月间,墓后麦田绿油油,看到西北方有皇后陵,一路穿麦田而去。是太宗元德李后(贤妃,真宗母)陵,神道即麦田,石像相对小巧而雕刻精细,特别可爱。此地离永昌陵步行距离差不多有2.5公里,地处太偏一时叫不到车,正好有一老农开农用电瓶车路过,沟通后同意20元送我们去永昌陵。只见他变戏法似的把农具扔在路边、清理掉车中散落的泥土,接着竟然翻出双人靠背椅、再拿出红布椅套套上,看得我们惊讶不已。

5、永昌陵(宋太祖)。位于永熙陵东南1.5公里,距西村镇2公里。陵区整个被铁板围着,仍在开发中。也是歪打正着,如果叫网约车,不一定能找到入口。载我们去的老农熟门熟路,直接开车从一个缺口把我们送进了工地,不然如我们循规蹈矩,到了也不一定敢随便进。工地空无一人,地面已铺好。石刻缺失不少,有的还用铁丝网围住。看完往大路方向找到另一个缺口离开工地,正在市区到西村主干道永安南路边,网约车司机载上我们,很自信地说我们姓赵,说不然怎么会到这个地方。是啊,只因为是太祖陵,觉得到了应该看看。就可看度来说,确实可以不去。对新造古迹一向不感冒,开发完成也不会增加其可看度。

6、永安陵(宋宣祖)。位于永昌陵东600米。被追封的太祖父亲。无地面遗存,未去。

7、永裕陵(宋神宗)。位于八陵村。神道种着油菜,三月还是一片绿,不日开满黄花,会很烘托气氛。据称石狮佳,这里唯一看到上马石1对、相当精美。西北照例有皇后陵,没想到从东到西并排着3座,依次是钦圣宪肃向皇后、钦慈陈皇后(宋徽宗母)、钦成朱皇后(宋哲宗母),西边已贴近永泰陵。

8、永泰陵(宋哲宗)。永裕陵西北,与哲宗母亲陵墓几乎并列,相隔约300米。据称石象佳,个人感觉其瑞禽最为精美

【题外】我们此行,从偃师/二里头遗址开始,经巩义,到郑州/商城遗址结束。二里头大名鼎鼎不用说,之前一直不知道郑州商城遗址居然是第一批全国重点文保单位。挖出来的文物自然在博物馆,河南博物院牛气冲天,按朝代设展厅,有一展厅称“从满天星斗到月明星稀”,真是唯我独尊。实地探访,遗留的郑州商城旧城址在城东路到城南路沿路共长3.4公里。正在大兴土木、打造公园,有些地方假得让人困惑。

IFLA发布《囚犯图书馆服务指南》(第4版)

上月看到国际图联《图书馆服务特殊需求人士部通讯》(简称LSN Newsletter),其中涉及监狱图书馆、自闭症、痴呆、阅读障碍、残障人等话题,发现“特殊需求人士”范围还真广:

Library Services to People with Special Needs, Newsletter (February 2023)  

今天就看到《囚犯图书馆服务指南》(第4版)发布,囚犯中也还有特殊用户群体:

Garner, J. and Krolak, L. (eds.) (2023). IFLA Guidelines for library services to prisoners (4th edition). The Hague, IFLA. https://repository.ifla.org/handle/123456789/2538

《囚犯图书馆服务指南》出自LSN下属监狱图书馆工作组,2023年2月获IFLA专业委员会批准,在IFLA机构库正式发布。

第四版提供了一个工具,用于规划、实施和评估各种监禁场所的图书馆服务。它是制定监狱图书馆国家准则的示范指南,可根据当地情况和需要进行调整。对于那些无法遵守这些更广泛准则的国家,可以使用附录的最低标准。该指南为规划新图书馆和评估现有图书馆提供了一种工具,可在没有任何地方指南或标准的情况下使用。此外,它们还作为囚犯阅读、学习、访问和获取信息的基本权利的一般原则声明。

背景)1985年IFLA部门“为弱势群体服务的图书馆”的囚犯图书馆服务工作组开始制定监狱图书馆服务的全球指南和标准,文件于1992年作为《囚犯图书馆服务指南》出版。1995年,该指南更新出版第二版。2001年,特别鉴于信息技术的发展,另一工作组开始更新《指南》,于2005年出版第三版。2019年,IFLA监狱图书馆工作组在Lisa Krolak(德国)领导下成立,以连接全球监狱图书馆社区。2021年3月Jane Garner(澳大利亚)领导一个小组开始更新IFLA指南,最终草案于2022年7月在都柏林举行的IFLA世界图书馆和信息大会上提交,于2023年2月在IFLA标准审查过程后发布。

目的)本文件的目的是为囚犯图书馆服务的规划、实施和评估提供工具。该文件旨在作为制定监狱图书馆国家准则的示范指南。该指南适用于所有监禁场所,无论用于描述该设施的术语是什么。因此,它们适用于成人和少年监狱、拘留中心和监狱(见词汇表),并可根据当地情况和需要进行调整。这些国际准则反映了可接受的图书馆服务水平,在大多数国家,国家和地方政府的政策支持监狱图书馆的存在,理想的情况是由训练有素的图书馆工作人员提供支持。其中包括一部分最低标准【附录】,以承认许多国家将无法遵守这些更广泛的准则。希望这些最低标准在大多数情况下都能实现,并将为监狱图书馆普遍不可用或支持不足的环境提供一个起点。

本指南为规划新图书馆和评估现有图书馆提供了一种工具,可在没有任何地方指南或标准的情况下使用。除了作为监狱图书馆建立、运营和评估的实用工具外,这些准则还应作为囚犯阅读、学习、获取和获取信息的基本权利的一般原则声明。这些准则面向图书馆员、图书馆管理者、监狱当局、政府立法和行政部门以及负责管理和资助监狱图书馆的其他机构/当局。当指南被用于通知和计划提供时,规划者应确定图书馆及其设施的优先级,并考虑在特定环境下可行的内容。设施可能以最低标准为目标,以改进现有规定或实现最佳实践。实施时间表也应视为设施计划,以建立或改善其图书馆设施。是否计划在短期、中期或长期内实施将对所能实现的目标产生影响。

【目次】

  • 前言(致谢,背景,本指南的目的,监狱图书馆的作用,法律和政策背景)
  • 管理(1获取,2管理,3读者隐私,4组织结构,5预算,6员工,7物理设施和设备,8沟通和营销,9绩效考核,10与公共图书馆协作)
  • 馆藏管理(11通则,12馆藏标准,13用户需求评估,14馆藏管理政策,15图书馆资料,16选择准则,17排除资料,18捐赠,19馆际互借,20馆藏组织,21流通,22馆藏推广,23馆藏评价)
  • 服务与活动(24通则,25阅读与写作推广,26文化活动,27家庭活动,28工作培训/囚犯重回社会技能,29图书馆用户教育,30信息素养培训)
  • 特殊用户群体(31通则,32种族、信仰和语言多样性,33低识字水平,34残障和特殊需求,35青年,36性别认同,37父母,38长者,39政治犯,40隔离或医疗单位的囚犯,41即将释放的囚犯,42学生)
  • 信息技术,参考文献,术语表,附录(监狱图书馆最低标准)

网上字典查“图書館”

前几天,有人在今日头条说上海图书馆题名“上海图書館”是乱用繁体字,图书馆不是吃饭的地方、不可用“館”。留言中书法爱好者均指出繁体字用“館”没问题,但也有无知者装文化人乱喷。当时在某小群,朋友说“这是自媒体闹剧”。第二天,“要文献找上图”公众号做了很好的回应(馆中惊奇 | 上海图书馆的馆,2023-2-15),顺便还推广了自家的资源库。今天看头条的原帖已删除。

看题名时我实际注意的是“圖”用的是简体字“图”。不过1952年上图建成开馆、陈毅市长题字时,还没有现在用的汉字简化方案,显然此简体字早已有之。找到《书法字典》网站,查“图”字,可以看到至少明代时行书就有现在的简体写法了。

发现《书法字典》的特色在于,不但收录行、楷、草、隶、篆、魏碑、简牍、钢笔各种字体,不少字还能链接出处、看摩真书法作品。

本文主要为推荐《书法字典》网站,网址:http://shufazidian.com/或 http://www.sfzd.cn/

另外再推《汉典》网站,网址:https://www.zdic.net/

参见:如何快速录入古籍繁体汉字(附:推荐“汉典”)(2014-11-15)

前述上图公众号文的的结论是,“馆”繁体字“館”,“舘”为异体字,《康熙字典》更称其为“俗字”,两者用法没有区别

虽然如此,有同事在单位退休群中探讨,还是认为古代“舘”和“館”是有区别的,前者是住的、后者是吃的。

就汉字六书而言,无论“形声”还是“会意”,他说的似乎都有道理。而《康熙字典》只能说明清代用法,更早或许并非如此?

对此我毫无根底,只看过几本汉字演变的书,连入门都谈不上。不过自认擅长搜索及评判来源的可靠性,于是试着查些资料。交流过程中自认为得着了答案,虽然并未说服他。

简单地说,就现在查到的资料看,汉代时用的就是“館”,后来才有了“舘”。主要依据有二。

一是东汉《说文解字》有“館”,但未收录“舘”。

『說文解字』館:客舍也。从食官聲。《周禮》:五十里有市,市有館,館有積,以待朝聘之客。(转自《汉典》

解释很清楚:馆=客舍,即旅馆。除住宿,也供餐——打尖还是住店?

二是汉“館陶家丞”印章,用“館”字。

在《书法字典》网站查各种字体的“馆/舘/館”,汉代只有1个结果,用的是“館”字:篆刻“館陶家丞”(印)。

馆陶家丞指馆陶公主的家丞。据查,汉唐时期先后有4位公主封邑在馆陶,被称为馆陶公主(西汉文帝女、宣帝女,东汉光武帝女,唐高祖女)。刘江《篆刻教程》一书中将此印归入汉文帝女的家丞(【篆刻教程3】 识印(三))。

馆陶即现河北省馆陶县。唐代《元和郡县志》记载“本春秋时晋地冠氏邑,陶氏在县西北七里,[三家分晋/战国]赵时置馆于其侧,[西汉]因为县名。”赵王置“馆”,当为客舍而不是单纯的饭馆。

同事自己说查了汉碑八本,没有发现汉时的舘字!那么,有没有可能,舘是后来的造字?

字典的偏旁没有“舍”,是归入“舌”部的(见《汉典》之字典部首索引、繁体部首索引、康熙部首索引)。现在通用的以舍字为构件的字只有“舒”,《说文解字》入“予”部:“舒,伸也。从舍,从予,予亦声。一曰舒,缓也。”(舒,伸展。由舍、由予会意,予也表声。另一义说:舒是舒缓。)

《书法字典》查“舘”字最早的是晋王羲之行书《普觉国师碑》、卫夫人楷书《近奉帖》。“館”字有宋黄庭坚行书《王长者墓志铭》,其文为“筑馆聚书”(王史二氏墓志铭稿卷),已是书馆之意。

说到书馆,《汉典》繁体部首“舌”查到有“𦧶”,左書右舍,同“舍”,估计也是个后造字。《说文解字》舍:市居曰舍。从亼屮,象屋也。口象築也。