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年初，和同学Katia、Lulu与岛田、八若、田中先生，以及中心外聘人员加藤一起去大阪国立文乐剧场看“文乐”初春公演，节目是《良弁杉由来》和《本朝廿四孝》。演出时间很长，AM11:00-PM3:10，中场休息时，日本人都在剧场外场吃带来的弁当。
文乐是日式木偶剧，由演员把手伸在木偶身体里表演。一般一个木偶有三个演员同时操纵。比较奇怪的是，看演出时清楚地看到演员站在木偶后面，次要演员用黑布蒙面，较高的主要演员不蒙面。初看一个老头把手伸进漂亮妇人的衣服里动来动去的，还真有点异样的感觉。然而正由于手在木偶身体里，所以文乐比在下操纵的中国式木偶和西式的提线木偶更生动，不但头会自然地点、摇，而且整个身体的动作都非常细腻。所以看到后来，就完全感觉不到木偶身后的演员，只看到木偶了。

特别喜欢的是首末两场。第一场第一场《良弁杉由来》的“志贺の里の段”，老鹰叼走小孩，在场人的悲切感，表现得十分动人。最后一场《本朝廿四孝》的“奥庭狐火の段”，狐狸的动作非常逼真，最后人变狐狸时瞬间换掉服装及动作姿态，热闹非凡。中间四场，尤其是抒情时，因为听不懂在说什么，所以困得直冲头。
“文乐”18世纪初起源于大阪，是与“能”、“歌舞伎”并列的日本三大戏剧，大概也同是后继乏人的艺术，露出脸来的主要演员多半是老头。而那些对白、唱词，连教日语的老师们也听不太懂，必须看字幕。

开场前加藤代替中心的科长去联系中心组织看演出事宜，剧场人士邀请我们结束后去后台参观。近距离看那些色彩绚丽的服装、舞台内的机构和布景，试穿主要演员的高底木屐，这可不是什么人都有机会的。这位先生一边介绍，四位日本人一边频频点头，同时发出“啊”、“原来如此”之类的称赞声，而我们三个外国人只不过略微颌首而已。

离开剧场后去吃晚饭，在餐桌上跟老师们谈到上述场景，谈论日本人与外国人的差异。岛田先生说日本人打电话也如此，如果一方说话时另一边没有表示，就会被认为没有在听，所以必须不断地“是”。接下来，岛田先生又说了一个笑话：
某女士长期生活在日本，后回到美国。某日参观博物馆，讲解员每做些介绍，女士便边点头、边称“是”。最后，被频繁的“是”所扰的讲解员终于无法忍受，对女士说，“既然你什么都知道，不如你来介绍吧！”

    新年初开课，田中先生与岛田先生说还是正月，不上课，去和室玩传统的日本游戏。游戏项目包括运动的打羽子板，就是用类似乒乓拍的硬板打羽毛球，小时候就玩过，只不过这儿的板是长条状的。还有玩卡片文字游戏，不记得名称是什么，大家围一起，根据老师的读音，从一堆卡片中抢抓出符合读音的卡片。最后一个项目是在一张纸上放人的嘴巴、鼻子、眼睛、眉毛，不过放的人是蒙上眼睛的，结果自然令大家捧腹。

    新年正式上课，做一个会话游戏，根据十个问题，测试外国人“你也是日本人吗”。问题越到后面越搞笑，尤其是最后一个问题，尽显日本人的自嘲精神。

    以下问题，回答“否”1分，回答“是，有一点”2分，回答“是”3分：

1、能吃寿司吗
2、能读汉字吗
3、能唱日本歌吗
4、能用日语打电话吗
5、一个人，哪里都能去吗
6、能进烫的澡堂吗
7、能和日本人用日语谈一小时吗
8、和人见面，马上能谈天气吗
9、梦中能说日语吗
10、能在电车上一直睡觉吗

根据得分判断是否日本人，解释也很搞笑：
21-30，你已是日本人
11-20，马上会成为日本人
1-10，现在开始做日本人

    很小的时候照过一张相片，外公外婆说里面的我像东洋人。到日本后，也常被日本人误认为日本人。不过我测试得17分，还不是日本人。班上五人，缅甸的男士Aung与我同分，墨西哥的Lulu、巴西的Katia（日裔）21分，韩国的金24分。测试结果还真与日语水平有正相关性。

    在日本人家庭过新年，按日本习俗，元旦早晨去神社“初诣”(hatsumode)。去了三个神社参拜，据说以三为好。
    日本大大小小的神社、寺庙随处可见。巨大的如占地近十万平方米的靖国神社，小的就只一个鸟居（如“开”字造型的木制牌楼）。我看到的最小的神社，鸟居不过一米来高，竖在仅及腰部的平台上。平时旅游所到之处，发放的资料就常有宣传来本寺初诣的。可见新年初诣去的寺社，也是有一定讲究的。
    不知道奈津子家选择的标准是什么。她家本信佛教净土宗，但初诣去的却都是神社，没有寺庙。去的三家规模都不算小，参拜者虽多，却也不至于挪不动步子。
    进神社，首先用水洗双手，然后用手捧起水喝。第一个神社，放了些清酒。看别人用木制方盒舀着喝，我也百无禁忌，用别人喝过的木盒接着舀酒喝，自我安慰酒能消毒。接下来一个神社，有一处泉水，排队的人都直接用勺喝水，这下考虑不了消毒问题了，据说那泉水对肠胃好，也硬着头皮用公勺喝水。这种事，在中国我是绝对不会干的，但在外国就入乡随俗吧，所以就跟着周围人的样子做了。
    接下来就要去许愿了。先“赛钱”──在捐款箱中投些钱，然后拍手，再摇那根从门上垂下来的粗粗的绳子，心中许下一年的心愿。本来不信神佛，也极少许愿，就只在第一个神社装模作样了一次。完成后就去下一处了。
    最后一家是仁比山神社，在那儿看到“三不猴”石雕──不听不说不看。不记得是不是第一次看到那三个小猴，反正很喜欢，一起合了个影。
    
    原以为传统节日、传统仪式，该穿传统服饰。实际上新年参拜神社的人群里，穿和服者极少。
    回中心后，跟老师们说起新年初诣在神社喝清酒、泉水的经历，很有几位直摇头的──看来日本也仍有城乡差别啊。
    那三个可爱小猴，据说是佛家所说非礼之事当不看不听不说。金说韩国的说法是，出嫁入夫家，要做到这三点──没听见、没看见、不发表意见。我以为那是难得糊涂的意思。几年后在香港看到一个橡芽果雕的小三不猴，毫不犹豫就买下了。
    如果没见过“三不猴”，可以查一下"three monkeys"，有各种版本。