鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）
911．相部宗
唐代建立的四分律宗之一。法砺（569-635年）著《四分律疏》、《羯磨疏》而开宗。弟子有满意与怀素，满意继承本宗，满意的弟子定宾著《四分律疏饰宗义记》，给日本的荣叡、普照授戒。满意弟子大亮的弟子昙一（692-771年）给湛然与澄观授律，著《发正义记》。后来就法砺弟子怀素的东塔宗的新疏引起争论，大历十三年（778年）为调和新旧两疏，[皇帝]让作《敕佥定四分律钞》而不成功，[相部宗、东塔宗]二宗衰微，只有南山宗盛行。
912．宗炳
（375-443年）南朝宋的隐士。字少文，南阳涅阳（河南省南阳府镇平县南）人。喜爱山水、书画与音乐，一生不为官。义熙八年（412年）以后，一度入庐山受教于慧远，但不久即下山隐遁于江陵，与释慧坚等交往，过着居士的生活。不仅学般若与空之义，似乎也持有现世的观音信仰与祈愿往生的阿弥陀信仰。晚年时，何承天送来慧琳的《白黑论》，批判佛教的报应说，他与何承天来往论战，虽继承慧远的思想，但展开他独特的神不灭论。著书有《明佛论》、《难白黑论》，给何承天的回信一并收于《弘明集》（大正藏五十二卷）。
913．僧辩
（566-642年）俗姓张，南阳（河南省）人。十岁出家，后师从智凝，学《摄大乘论》。大业年间应炀帝之召入大禅定道场，到唐代以后仍大讲《摄论》。贞观年间，当玄奘三藏大译经时，应敕入弘福寺，作证义而活跃，其间仍不懈地讲说。虽然是这样的大家，但仍赶到道岳的《俱舍论》讲席听法，并著注释。另外，据说对《摄论》、《中道论》、《唯识论》、《思尘论》、《佛性论》、《无性论》等也作注释而流传。
914．像法决疑经
一卷（二卷）。伪经之一。大正藏八十五卷。据推测于北魏末年到北周初年左右（六世纪中叶）在中国北方作成。以《随愿往生经》一卷为直接的台阶，借助其骨架，摄取《涅槃经》、《般若经》、《维摩经》、《华严经》、《梵纲经》等的思想与构想，鼓吹真的大乘精神。特别宣扬在自觉的“像法”的基础上，实践布施或慈悲救济，认为敬田即仅布施三宝，悲田即不向贫困者、老人乃至蚁一类的小虫布施，是违反佛意的。本经对后世的宗教界给予很大的影响，三阶教采用本经作《示所犯者瑜伽法镜经》。道教的《海空智藏经》卷十“普记品”也是本经的改编本。
915．僧宝正续传
七卷，石室祖琇撰。续藏二·乙·十。补正觉范慧洪的《禅林僧宝传》，宋代的禅宗史传书之一。罗汉系南、圆通道旻、兜率惠照、潜庵清源、泐潭惟照、宝峰文准、花药进英、明白德洪、开福道宁、智海慧勤、龙门清远、禾山慧方、文殊心道、法轮应端、黄龙德逢、圜悟克勤、宝峰景祥、云居善悟、白杨法顺、草堂善清、大沩善果、护国景元、云居法如、真牧正贤、鼓山士珪、径山宗杲、福严文演、黄龙道震28人的略传并附赞语，卷尾有德山木上座、临济金刚王的传，以及“代古塔主与洪范书”，对慧洪进行责难。
916．僧旻
（467-527年）俗姓孙，吴郡（江苏省苏州）富春人。七岁就出家，住虎丘西山寺，成为僧回的弟子。十三岁就跟从僧回去杨都，住白马寺。十六岁时失去师傅，移住庄严寺，跟从昙景。跟僧柔、慧次等研究经论。永明七年（489年）柔、次二师在普弘寺讲《成实论》时，相互议论，使慧次惊叹。永明十年二十六岁时，开始在兴福讲《成实论》，大为驰名。得到梁武帝的信任，应敕在慧轮殿讲《胜鬘经》；在上定林寺成为30硕学之首，抄一切经成八十卷。普通（520年）以后得病，普通五年敕命移往开善寺而没能成行，大通元年二月一日圆寂，终年六十一岁。为梁代三大法师之一。
917．僧祐
（445-518年）以江南、建康为中心活跃的律僧，作为学僧而著名。初从建初寺的僧范，接着师从定林寺的法达，又从法颖学律。齐文宣王为他所倾倒，让他作律的讲义，据说听者常常不下七、八百人。用尊崇他的很多道俗赠予的信施，修筑建初、定林二寺，开无遮大会、配备经藏。也得到梁武帝的很大信任。作为学僧，他所留下的功绩表现在许多著述中，有《释迦谱》五卷、《出三藏记集》十五卷、《弘明集》十四卷等。
918．僧邕
（543-631年）三阶教徒。俗姓郭，出身太原介休（山西省）。祖父宪为荆州刺史，父亲韶为博陵太守。十三岁时入道，跟云门寺的僧稠出家，深修禅定。北周废佛之际避难于白鹿山。隋代兴起，佛教一复兴，就应信行“持济度可先”的邀请而出山，与信行一起修行，开皇九年（589年）跟从他入长安。到信行去世，成为教团的中心，统率三阶教徒。贞观五年（631年）十一月十六日圆寂于化度寺。据说当时太宗也赠帛追福。据传按其遗言，遗骸在终南山付于荼毗，门徒收其舍利，在信行之塔的左边建塔。
919．综理众经目录
一卷，道安（312-385年）撰，亦称《道安录》、《安录》，现不存。不过由于僧祐的《出三藏记集》在整体上引用本书，以此为基础得以复原本书的内容。道安通过汉译佛典追求佛典本义，不断地努力、尽可能多地收集汉译佛典的写本。说到这一目录，也可以说是他的备忘录。据认为本书中包括经律论录、失译经律论录、古异经录、关中异经录、凉土异经录、疑经录、注经及杂经志录等诸编。《综理众经目录》之名初见于《历代三宝纪》。
920．僧 [丰刀石]
（生卒年不详）俗姓傅，北方泥阳人。长安大寺的弘觉的弟子。受学于罗什，受姚兴的重用，被任命为国内的僧主，有“僧正之兴始于[丰刀石]”之说。姚秦弘始（399-415年）末年，七十三（七十）岁圆寂。