鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）
521．金光明文句
六卷，智顗说、灌顶记，大正藏三十九卷，为昙无谶译《金光明经》四卷的随文解释。一经一品，分为序、正、流通三段，各品设品题释、说明各品的来意，接着解释其它部分。全卷采用智顗独创的解释法，按因缘、约教、观心三释，细致地说明意义。而且文中到处出现智顗以前的旧师地论师之说，尤其是举真谛三藏之说加以评判，然后讲述真谛智顗之说。由于从头至尾按智顗的三谛实相论说明经的精深意义，因而触及天台教义的种种义门之处很多。属天台五小部之一。
522．严佛调
（生卒年不详）即佛调或浮调，临准郡（安徽省盱眙县）人。幼时聪明好学，出家，由于翻译经典而为时人看重。与安玄一起，天后汉灵帝光和四年（181年）译出《法镜经》二卷。安玄口译梵文，佛调笔录。晋代道安称他的译业为“佛调所出经省而不烦，全本妙巧”，撰著有《沙弥十慧》。另外，《历代三宝纪》等经录中，除此之外还举出《菩萨内习六波罗蜜经》等数部，但缺乏可靠性。
523．金錍论
一卷，大正藏四十六卷，荆溪湛然著。与华严的佛性论对质，展开无情佛性说。现存有明旷记、辩才会的《金錍论私记》二卷，智圆的《金刚錍显性录》四卷，净岳的《金刚錍科》一卷，善月的《金刚錍义解》卷中，可观的“金錍义”十编（《山家义苑》卷上）、“颂解金錍四十六门”、“论辅行十义评无情佛性”（《教观撮要论》卷四），善喜的《评金錍》一卷，时举释、法眼会、大真校的《金刚錍释文》三卷。另外，据传有尚贤的《释金錍论》，从义的《金錍寓言记》四卷，如吉的《金錍注》，法登的《金錍十义》，与咸的《金刚辩惑》一卷，子实的《金錍起文》，现不存。
524．根本说一切有部毗奈耶
五十卷，大正藏二十三卷，义净于长安二年（702年）译出。为根本说一切有部所传的律义，内容接近《十诵律》，成为插入教训故事的大部的律。与《四分》、《十诵》等旧律不同的是，《南海寄归传》很详细。义净根据本律，要求改变按旧律的律行。另外，有《根本萨婆多部律摄》十四卷（700年）、《根本说一切有部戒经》一卷（710年）、《根本说一切有部毗奈耶安居事》一卷、《羯耻那衣事》一卷、《颂》三卷、《出家事》四卷、《随意事》一卷、《杂事》四十卷、《杂事摄颂》一卷、《尼陀那目得迦》五卷、《尼陀那目得迦摄颂》一卷、《破僧事》二十卷、《皮革事》二卷、《药事》十八卷、《根本说一切有部百一羯磨》十卷等，现存《苾刍尼戒经》一卷、《苾刍尼毗奈耶》二十卷共十八部199卷。
525．西域志
被当作道安（312-385年）所撰，译介西域的地理、物产、佛教事情等（水经注卷二）。另有彦琮所录达摩笈多见闻的同名书十卷（大唐内典录卷五）。
526．斋会
僧侣聚集，从事诵读经典等一定的勤行并布施食物的法会。“斋”原为巴厘语的uposatha、posatha，梵语的uposadha、posadha的译语，亦音译为“布萨”。原义为悔改所犯之罪，谨行、清身心。转义为从戒律、正午前吃一餐，即斋；再转义，变为佛事、法要之际，向僧侣供养食物。据推断刘宋末年（五世纪中叶）前后形成于中国。《梵纲经》卷下中有“父母、兄弟、和上阿阇梨亡灭之日、及三七日、乃至七七日，亦应诵读大乘经律、讲说、斋会，求福”，因而当时斋会已经成为重要的佛教例行之事了。
527．崔浩
（381-450年）北魏宰相，字伯渊，清河（山东省）人。跟父亲宏接受古典教育，很早就以实现儒家政治社会为理想。泰常八年（423年）太宗驾崩时，虽一度被赶出朝庭，但与道士寇谦之结交，相互推荐，共为太武帝所重用。两者合作，使帝皈依天师道教，太平真君三年（442年）帝行幸天师道坛，以至接受符录（对未来的预言）。崔浩更进言废灭佛教，使帝于太平真君七年（446年）发布废佛诏，强行破佛，后因编纂蔑视胡族的国史而激怒帝，被处极刑。
528．最上乘论
一卷，五祖弘忍撰，大正藏四十八卷，续藏二·十五。敦煌文献中发现为《导凡趣圣解脱宗修心要论》，略称《修心要论》，另外北京本宇四也称《一乘显自心论》。由十四段问答，讲述修心之要点，立足一乘主义，主张一乘即一心、守心为第一。继承并发展了四祖道信所主张的守一，可以说表达了有道信、弘忍禅风的东山法门的主张。这一主张在伪作的《金刚三昧经》中也可见到。文本以铃木大拙著《禅思想史研究》第二最佳。
529．西禅寺
位于福建省福州侯官县西的怡山，亦称长庆院。唐代咸通八年（867年），百丈怀海的法嗣沩山灵祐曾跟随的懒安大安住此地。之后，寺号变为清禅、延寿，后唐时闽主王审知请雪峰义存的弟子超觉大师长庆慧稜作住持；慧稜之后，常慧、妙果大师弘辩、藏用等住。宋景祐五年（1038年）改号怡山长庆院，并于宣和年间（1119-1125年）起被称为西禅寺。后于明宣德年间（1426-1435年）重建，明末衰败，清顺治年间（1644-1661年）加以重修，近年有报告说该寺伽蓝完整，藏有三部大藏经。
530．崔致远
（857-904年？）新罗文豪，庆州沙梁部人。十二岁入唐，唐僖宗乾符元年（874年）十八岁时举进士，为官而活跃。二十八时回新罗，受宪康王厚遇，但喜好文学更甚于政治，且信奉佛教，在各处名山巡礼，最后于真圣王八年（895年）隐退于伽耶山海印寺，在那儿渡过了晚年。有许多诗文集，现仅存《桂苑笔耕》二十卷。昭宗天复四年（904年）撰述的《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》，作为法藏传研究最基础的资料而闻名。