鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）
811．崇廙
（生卒年不详）唐代俱舍学者。对圆晖的《俱舍论颂疏》作注释，著《金华钞》，现不存。
812．宗镜录
一百卷，延寿撰。大正藏四十八卷。亦称《宗鉴录》、《心镜录》。序中有“佛祖之大意，正宗之经论详，削去繁文，唯搜要旨，假申问答，广引证明。举一心为宗，照万法如镜。编联古制之深义，撮略宝藏之圆诠，同此显扬。称之曰录，分为百卷，大约三章。先立正宗，以为归趣，次申问答，用去疑情，后引真证，成其圆信。”因此可知，本书以诸教说作为广泛的基础，阐明作为根本真实的“一心”，以确立正确的信念。全书由标宗章（卷一）、问答章（卷一—卷九十三）、引证章（卷九十四—卷一百）三章组成。基本是法眼系禅的立场，教理上对华严教学的影响尤其大。叙述的整体绝不能说是有体系、有组织的，因此难以理解的部分也不少。然而，著者的博识应当令人惊叹，本书兼具百科全书的作用。特别是其中屡屡引用佚书、佚文，极为珍贵，提高了本书的价值。根据所附的吴越王钱弘俶及杨杰的序文，本书广为流传似乎是元祐六年（1091年）以后的事了。与之密切相关的书有《宗镜录要义条目》一卷。另外，后来志玄无极以本书为基础，编成《宗镜录抄》三十卷。
813．栖霞寺
位于江苏省南京摄山。刘宋泰始年间（465-471年），法度游历到明僧绍所隐栖的摄山，与之结道交，法度圆寂后，明氏将故宅命名为栖霞精舍，作为佛寺。僧绍第二子仲璋发愿在西峰的石壁上开龛窟、雕刻菩萨像，后来附近也由诸王公加以营造，称为千佛岩。法度之下有高丽辽东的僧朗来师从，成为江南三论宗之祖。梁武帝于天监十一年（512年）派僧诠、僧怀、慧令等向僧朗学习。僧诠留在山中讲三论，门下有法朗、慧辩、慧布等。法朗之下有吉藏，集三论宗之大成，与关内的古三论相对，称为新三论、山门义。经隋、唐、宋代，高僧相继住此，加以重修，寺名也几次改称，明代洪武二十年（1392年）恢复原来的名称。经明、清，寺域中存有隋文帝建立的八角五层舍利塔、千佛岩、天开岩，伽蓝也得到修复。
814．西夏文大藏经
用西夏语所译的大藏经，亦称《西夏大藏经》、《西夏语大藏经》。西夏是党项族在中国西北部所建的王国（1032-1227年），制定了西夏文字，通过翻译汉籍与佛典等构筑自己的文化，为元朝所亡。以西夏语翻译佛典最初是以汉译及西藏译为基础的，但仁宗（1139-1194年）时起按汉译统一，译语也是如此。然而《西夏文大藏经》完成并开版则在西夏灭亡七十多年以后了。大德六年（1302年）元代的管主八在江南浙江的大万寿寺开版河西字（西夏字）大藏经3620余卷，这就是元朝刻的《西夏文大藏经》。
815．西黄寺
位于河北省北京，创建于清代雍正元年（1723年）。寺内有班禅喇嘛塔，是为乾隆四十四年（1779年）圆寂的第三代班禅喇嘛具德智而建造的。留有中国佛寺中未见同类实例的西藏样式，由大理石造的壮丽的佛菩萨像雕刻，四方配八角五层小尖塔。据指出，类似于南京栖霞寺舍利塔、五台山镇海寺章嘉塔的构思。四方的塔的基檀上分别刻有：东南—首楞严陀罗尼，西南—大悲心陀罗尼，东北—金刚经，西北—药师本愿经。另外寺内有乾隆四十七年（1782年）御笔的清净化城塔记碑、班禅圣僧并赞碑。
816．靖嵩
（537-614年）俗姓张，涿郡固安（河北省）人。十五岁出家，后来到北齐之都邺，跟法上门下的融智学习《涅槃经》与《十地经论》。另外也同学《四分律》与《杂阿毗昙心论》、《成实论》，接受琅耶王的皈依。北周灭亡北齐时，他逃往南面的陈，在那儿见到《摄大乘论》，也得到真谛门下法泰的教诲。到了隋代，在彭城的崇圣寺积极地开讲《摄论》。著作有《摄论疏》六卷、《杂心疏》五卷，讲“九识、三藏、三聚戒、二生死”等玄义。
817．世宗（金）
（1123-1189年）姓名为完颜雍，金朝第五代皇帝（1161-1189年在位）。战争结束后，世宗恢复国内秩序、整顿国家财政等，热心于政治，出现了金朝的全盛时代。在严格管制佛教的同时，也尽力使之兴盛，即位第二年（大定二年）在燕京建大庆寿寺，还在山西省孟县建立慈氏院、清凉院二寺。大定八年建在东京建清安禅寺，度僧500人，二十四年在仰山建栖隐寺，度僧10000人。又在燕京重建昊天寺，二十六年行幸大永安寺，给田2000亩、粟7000株、钱20000贯。后人称他为小尧舜，有名君之誉。
818．清谈
指魏晋时代，舍弃形式上的儒教，喜好老庄，认为政治混浊，沉缅于哲学性的议论。被当作空理空论之徒而受到批判，佛教则在很大程度上通过这一清谈而为中国知识分子所接受。
819．清茂
（1262-1329年）临济宗杨岐派，号金刚幢，自称休居叟，赐号扶宗普觉佛性禅师。字古林，俗姓林，景定三年八月一日生于温州（浙江省）乐清县。十二岁投天台山国清寺孤岩启，第二年得度。历参雪窦的简翁居敬、南屏的石林行巩、苏州承天的觉庵梦真，接着参拜横川如珙而嗣法。大德二年（1298年）在平江府（江苏省）天平山白云禅寺开堂，住平江府开元禅寺，再领旨于皇庆元年（1312年）再住开元禅寺，延祐二年（1315年）住饶州（江西省）永福寺。天历二年十一月二十二日圆寂于金陵凤台山保宁禅寺，终年六十八岁，僧腊五十五。现存《语录》七卷。
820．青龙寺
位于陕西省西安。最初是隋文帝于开皇二年（582年）迁都之际，掘起城内的墓地，改葬郊外，命名为灵感寺。到唐代武德四年（621年）废绝，龙朔二年（662年）城阳公主上奏复兴，命名为观音寺，景云二年改称青龙寺。日本的空海入唐，于永贞元年（805年）跟青龙寺惠果学习胎藏、金刚两部之法，在此寺的东塔院受传法阿阇梨位之灌顶。接着法全来此，因会昌破佛南次废绝。在大慈恩寺塔东北约二公里的石佛寺附近，发掘出古青龙寺的遗迹。