鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见：《中国佛教史辞典》译前语（日语不精、佛教不通，译文仅供参考）
1171．道登
（412-496年）俗姓芮，东莞（今山东临泊莒县）人。随徐州僧药研究《涅槃》、《法华》、《胜鬘》，后随白塔寺僧渊学《成实论》。50岁时在魏国信誉颇高，得高祖孝文帝深信，太和十八年（494年）到十九年随从南伐，活跃于敌地的宣抚。在洛阳受僧俗的尊崇，盛于讲说。太和二十年（一说景明年间）在恒州报恩寺圆寂，阳寿85岁。
1172．东塔宗
开创相部宗的尖砺（569-635年）之弟子怀素（624-697年）所著的《四分律开宗记》（新疏），对法砺的《四分律疏》之说进行批判，称之谓旧疏，自创东塔宗。以后旧疏与新疏相互争论。代宗大历十三年（778年）三宗的大德等14人聚集安国寺判定是非得失，制定《敕佥定四分律钞》，新疏的意图获得成功。从此后二宗逐渐衰微，只有南山宗盛行起来。
1173．道尼
（生卒年不详）与法泰、慧恺、智敫等一起随侍真谛三藏，协助其译事，特别是《摄大乘论》和《俱舍论》的研究讲说。慧恺讲《俱舍论》时，与智敫一起从事笔录，中途恺病故，二人共同发誓不使两论研究中断。道尼在九江住的是木板房，人称九江道尼。在隋代开皇十年（590年）敕召住大兴善寺，与昙迁等一起盛于宣扬《摄大乘论》。弟子有道岳（568-633年）、慧休（548-645年）及智光等。
1174．道霈
（1615-1702年）曹洞宗。俗姓丁，字为霖，号旅泊，也称非家叟。福建建宁建安人。万历四十三年十一月二日生。14岁时在白云深公之下出家，翌年削发。参闻谷广印、密云圆悟。寻访永觉元贤，于30岁嗣法。翌年辞归建宁广福庵闭门。元贤于顺治十四年（1657年）十月七日圆寂，翌年正月入塔，正月二十二日，44岁的霈继师席于鼓山开堂，住该处14年。虽退出，但于康熙二十三年（1683年）重归鼓山，康熙四十一年圆寂，阳寿88岁。有《语录》二卷、《餐香录》二卷、《还山录》四卷、《法会录》一卷、《旅泊菴稿》一卷等。
1175．道判
（532-615年）俗姓郭，曹州承氏人，初学儒教，19岁出家。北齐乾明元年（560年）与21人一起从邺都去北周，保定二年（562年）至长安，受武帝礼遇，后携北周的国书出使高昌国。回长安后住乾宗寺。北周武帝破佛时，与静蔼一起被保护在太白山，此间勤于中百四论的研究。宣帝时作为120个菩萨僧的一员住陟岵寺。隋文帝开皇七年（587年）由于其监造了龙池寺敕命受四事之供给。
1176．道凭
（488-559年）俗姓陈，山东平恩人。12岁出家，学《维摩经》、《涅槃经》、《成实论》等，入少林寺坐禅，听慧光《四分律》之讲，随侍十年，悟大乘真意。此后离慧光之本源，讲说《十地经论》、《涅槃经》、《华严经》、《四分律》等。由于其内容与法上的文句相左，邺都之人都称为道凭法相。且由于善辩解，而将其比作佛弟子舍利弗。为继承慧光行解相应的宗风，弟子灵裕将其发展之。
1177．道忞
（1596-1764年）临济宗杨岐派，俗姓林，字木陈，号山翁、梦隐，赐号弘觉禅师，广东潮阳人。出家在匡庐开光寺若味明之下削发，憨山德清之下受具足戒，参金粟寺密云圆悟嗣法。继圆悟之志复兴天童山。崇祯十五年（1642年）冬受请[应邀]上太白山天童弘法禅寺，后经慈溪五磊山灵峰禅寺、越州云门寺、台州广润寺、越州大能仁寺、潮州道场山护圣万寿禅寺、音州（山东）法庆寺，顺治十四年（1657年）再住天童寺。顺治十六年受世祖之召入内[进宫]，赐以师号。康熙十三年六月二十七日圆寂，阳寿79岁，僧腊55。有《语录》二十卷、《北游集》六卷、《布水台集》三十二卷。