《中国佛教史辞典》(078. 911-920)

鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503
参见:《中国佛教史辞典》译前语(日语不精、佛教不通,译文仅供参考)

911.相部宗
唐代建立的四分律宗之一。法砺(569-635年)著《四分律疏》、《羯磨疏》而开宗。弟子有满意与怀素,满意继承本宗,满意的弟子定宾著《四分律疏饰宗义记》,给日本的荣叡、普照授戒。满意弟子大亮的弟子昙一(692-771年)给湛然与澄观授律,著《发正义记》。后来就法砺弟子怀素的东塔宗的新疏引起争论,大历十三年(778年)为调和新旧两疏,[皇帝]让作《敕佥定四分律钞》而不成功,[相部宗、东塔宗]二宗衰微,只有南山宗盛行。

912.宗炳
(375-443年)南朝宋的隐士。字少文,南阳涅阳(河南省南阳府镇平县南)人。喜爱山水、书画与音乐,一生不为官。义熙八年(412年)以后,一度入庐山受教于慧远,但不久即下山隐遁于江陵,与释慧坚等交往,过着居士的生活。不仅学般若与空之义,似乎也持有现世的观音信仰与祈愿往生的阿弥陀信仰。晚年时,何承天送来慧琳的《白黑论》,批判佛教的报应说,他与何承天来往论战,虽继承慧远的思想,但展开他独特的神不灭论。著书有《明佛论》、《难白黑论》,给何承天的回信一并收于《弘明集》(大正藏五十二卷)。

913.僧辩
(566-642年)俗姓张,南阳(河南省)人。十岁出家,后师从智凝,学《摄大乘论》。大业年间应炀帝之召入大禅定道场,到唐代以后仍大讲《摄论》。贞观年间,当玄奘三藏大译经时,应敕入弘福寺,作证义而活跃,其间仍不懈地讲说。虽然是这样的大家,但仍赶到道岳的《俱舍论》讲席听法,并著注释。另外,据说对《摄论》、《中道论》、《唯识论》、《思尘论》、《佛性论》、《无性论》等也作注释而流传。

914.像法决疑经
一卷(二卷)。伪经之一。大正藏八十五卷。据推测于北魏末年到北周初年左右(六世纪中叶)在中国北方作成。以《随愿往生经》一卷为直接的台阶,借助其骨架,摄取《涅槃经》、《般若经》、《维摩经》、《华严经》、《梵纲经》等的思想与构想,鼓吹真的大乘精神。特别宣扬在自觉的“像法”的基础上,实践布施或慈悲救济,认为敬田即仅布施三宝,悲田即不向贫困者、老人乃至蚁一类的小虫布施,是违反佛意的。本经对后世的宗教界给予很大的影响,三阶教采用本经作《示所犯者瑜伽法镜经》。道教的《海空智藏经》卷十“普记品”也是本经的改编本。

915.僧宝正续传
七卷,石室祖琇撰。续藏二·乙·十。补正觉范慧洪的《禅林僧宝传》,宋代的禅宗史传书之一。罗汉系南、圆通道旻、兜率惠照、潜庵清源、泐潭惟照、宝峰文准、花药进英、明白德洪、开福道宁、智海慧勤、龙门清远、禾山慧方、文殊心道、法轮应端、黄龙德逢、圜悟克勤、宝峰景祥、云居善悟、白杨法顺、草堂善清、大沩善果、护国景元、云居法如、真牧正贤、鼓山士珪、径山宗杲、福严文演、黄龙道震28人的略传并附赞语,卷尾有德山木上座、临济金刚王的传,以及“代古塔主与洪范书”,对慧洪进行责难。

916.僧旻
(467-527年)俗姓孙,吴郡(江苏省苏州)富春人。七岁就出家,住虎丘西山寺,成为僧回的弟子。十三岁就跟从僧回去杨都,住白马寺。十六岁时失去师傅,移住庄严寺,跟从昙景。跟僧柔、慧次等研究经论。永明七年(489年)柔、次二师在普弘寺讲《成实论》时,相互议论,使慧次惊叹。永明十年二十六岁时,开始在兴福讲《成实论》,大为驰名。得到梁武帝的信任,应敕在慧轮殿讲《胜鬘经》;在上定林寺成为30硕学之首,抄一切经成八十卷。普通(520年)以后得病,普通五年敕命移往开善寺而没能成行,大通元年二月一日圆寂,终年六十一岁。为梁代三大法师之一。

917.僧祐
(445-518年)以江南、建康为中心活跃的律僧,作为学僧而著名。初从建初寺的僧范,接着师从定林寺的法达,又从法颖学律。齐文宣王为他所倾倒,让他作律的讲义,据说听者常常不下七、八百人。用尊崇他的很多道俗赠予的信施,修筑建初、定林二寺,开无遮大会、配备经藏。也得到梁武帝的很大信任。作为学僧,他所留下的功绩表现在许多著述中,有《释迦谱》五卷、《出三藏记集》十五卷、《弘明集》十四卷等。

918.僧邕
(543-631年)三阶教徒。俗姓郭,出身太原介休(山西省)。祖父宪为荆州刺史,父亲韶为博陵太守。十三岁时入道,跟云门寺的僧稠出家,深修禅定。北周废佛之际避难于白鹿山。隋代兴起,佛教一复兴,就应信行“持济度可先”的邀请而出山,与信行一起修行,开皇九年(589年)跟从他入长安。到信行去世,成为教团的中心,统率三阶教徒。贞观五年(631年)十一月十六日圆寂于化度寺。据说当时太宗也赠帛追福。据传按其遗言,遗骸在终南山付于荼毗,门徒收其舍利,在信行之塔的左边建塔。

919.综理众经目录
一卷,道安(312-385年)撰,亦称《道安录》、《安录》,现不存。不过由于僧祐的《出三藏记集》在整体上引用本书,以此为基础得以复原本书的内容。道安通过汉译佛典追求佛典本义,不断地努力、尽可能多地收集汉译佛典的写本。说到这一目录,也可以说是他的备忘录。据认为本书中包括经律论录、失译经律论录、古异经录、关中异经录、凉土异经录、疑经录、注经及杂经志录等诸编。《综理众经目录》之名初见于《历代三宝纪》。

920.僧 [丰刀石]
(生卒年不详)俗姓傅,北方泥阳人。长安大寺的弘觉的弟子。受学于罗什,受姚兴的重用,被任命为国内的僧主,有“僧正之兴始于[丰刀石]”之说。姚秦弘始(399-415年)末年,七十三(七十)岁圆寂。