《中国佛教史辞典》(003. 201-210)

鎌田茂雄編. 中国仏教史辞典. 東京堂出版, 1981.9. 450p; 19cm. ISBN 4490101503

参见:《中国佛教史辞典》译前语(日语不精、佛教不通,译文仅供参考)

201.王古
(生卒年不详)开封(河南省)人。北宋元丰七年(1084年)受戒珠之物,著《新修往生传》四卷(上卷为续净土宗全书十六,下卷为续藏二·乙·一,中卷及音释一卷现不存)。收集了115名净土往生者。

202.押座文
俗讲时,在讲解经的本文前,为使听众(四座)安静下来而吟唱的文。“押”同“压”,使安静之意;“座”即“四座”或“俗讲座”之意。文的构成是以七言为中心的韵文形式,以所谓“唱将来”的方式、唱经的题目来结束为多。押座文在敦煌写本中有残存,大正藏八十五卷中也有“押座文类”一卷 ,收“八相押座文”、“维摩经押座文”等。

203.王重阳
(1113-1170年)道教全真教之祖。重阳为号,其名为嚞,字知明、中孚。咸阳(陕西省)出身,年轻时参加科举却不得志。四十八岁时,在甘河镇(陕西省)遇一异人(即吕纯阳),被授以修仙的口诀。其结果是下决心过出家生活,不久创始全真教。大定七年(1167年)、五十六岁时,向东到达山东半岛的宁海州,在当地布教。在当地以马丹阳为首的七人、即所谓的七真人为弟子,确立了教团。根据王重阳所著《立教十五论》,其立教开宗的根本精神是融合儒佛道三教,确立新的出家道教。

204.往生净土瑞应删传
一卷,文谂、少康共撰。大正藏五十一卷。亦称《往生西方净土瑞应传》、《瑞应删传》、《瑞应传》。收集从东晋慧远到唐邵愿保共四十八项五十三名西方愿生者的略传。文谂的传记不明;已知少康(?-805年)活跃于贞元年间(785-804年),本书当为这一时期的述作。本书中所记各人的传记简略、但得其要,是研究中国净土教史时不可或缺的史料。

205.往生礼赞偈
一卷,善导撰。大正藏四十七卷。为现存的善导所著五部九卷之一,讲述日常六时应当勤行的作法。内容有前序、正明、后序三段,前序讲述造赞的意趣,明确安心起行作业的三门,以及决定专称佛名一行三昧。正明则明确了日没、初夜、中夜、后夜、清晨、日中六时礼赞的行仪。后序广举现在与未来的利益、劝发行者。别名《愿往生六时礼赞偈》、《劝一切众生愿生西方极乐》、《世界阿弥陀佛国六时礼赞偈》、《礼赞》。有敦煌出土本、英国博物馆内斯坦因特藏室藏的异本。

206.往生论注
二卷昙鸾撰。大正藏四十卷。异名《无量寿经优波提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造并注》、《无量寿经论注》、《净土论注》、《论注》、《注论》。北魏时代来朝的菩提流支,传播无著、世亲系的新大乘佛教学;其译书《无量寿经论》生出了昙鸾的《往生论注》,给予净土教以勃兴的转机。本书在龙树的易行称名说中,相承、统合了世亲的五念门,为初期净土教义的代表作,对后世的影响很大,他力本愿说为善导等的教义的根本基调。《无量寿经论》的译出在530年前后,因而本书为昙鸾晚年的著作。

207.王审知
(862-925年)五代十国时代的闽王(即位909-925年),称忠懿王。字信通,光州(河南省)固始人。唐僖宗(874-884)时黄巢起义兴起时,领有闽五州之地。唐昭宗(即位888-904年)时被封为闽王。梁太祖开平元年(907年),威武节度使王审知兼任侍中。其子延钧于后唐时宗长兴四年(933年)改名为璘,即皇帝位,元号龙启,国号大闽。王审知对佛教施行保护,尽力造佛、建塔、写经,使僧人辈出。尤其是厚遇雪峰义存,使福建的佛教隆盛起来。后唐同光三年去世,时年六十四岁。

208.黄忏华
(生卒年不详)广东人。民国初年(1912年)跟随欧阳渐学唯识学。其弟黄树因也是通晓梵藏的学者,但早逝。1926年遇太虚大师,1928年中国佛学会设立后成为常务理事。其学问涉及许多方面,首先是《中国佛教史》、《印度哲学史纲》、《佛教各宗大意》之类与历史有关的著作,也有《金刚顶菩提心论浅释》这样的有关秘密佛教的东西,更进行《唯识学轮廓与华严根本教义》、《三论家底中道论及有部宗底万有解释》等的比较研究。

209.王导
(267-330年)字茂弘,晋人。为元帝的宰相,构筑了东晋的基础。师从帛尸梨密多罗,尊敬竺法义、慧严、康僧渊、竺潜。释道宝(《梁传》卷四)为其弟。

210.黄梅山
位于湖北省蕲州黄梅,亦称漏头山,因山中梅树多而有此名。黄梅是禅宗四祖道信、五祖弘忍所活跃的东山法门的根据地,与他们有很深关系的寺庙均以此为中心。黄梅的西北四十里有道信所住的双峰山正觉寺,东北三十里的冯茂山真惠寺是弘忍振兴教化之地。并且,被认为六祖慧能从弘忍处传授得衣钵的东渐寺,也在黄梅西南城外。

《《中国佛教史辞典》(003. 201-210)》上有3条评论

  1. 208.黄忏华
    “……更进行《唯识学轮廓与华严根本教义》、《三论家底中道论及有部宗底万有解释》等的比较研究。”

    《唯识学轮廓》与《华严根本教义》是两部独立的著作,百度百科的黄忏华词条里“著作与评价”中有提到:
    http://baike.baidu.com/view/3859608.htm

    《三论家底中道论》及《有部宗底万有解释》也是两篇独立的论文,发表在1933年的《海潮音》上,“大成老旧刊全文数据库”里可以查到:
    http://www.dachengdata.com/search/search.action?kanpian=2&field=3&sw=%E9%BB%84%E5%BF%8F%E5%8D%8E&cpage=1

  2. 那就在译文上变通一下,改为“更有《唯识学轮廓》与《华严根本教义》;《三论家底中道论》及《有部宗底万有解释》等,进行比较研究。”

    犯错就该打屁股!可惜茂雄老不在了,现在不管是哪头犯的错,都只能打……你胡小猫的屁股,哈哈哈~

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