存档在 2010 年六月

OCLC成员报告:2010图书馆现状

2010年6月20日

今年的OCLC成员报告出炉:How Libraries Stack Up: 2010。与往年的长篇大论不同,本报告只有10张统计图,通过不同来源的数字,以可视化的图形,与其他公共与私营机构的数据做对比,彰显图书馆在经济、社会及文化诸方面的作用。
可以说每张图都很吸引眼球,无论是内容还是表现形式。不好意思全贴在这里,就最后三张了:
OCLC Membership Report 2010

提供2页的PDF版(有彩色版634K与黑白打印版295K)和11页的PPT版(有与PDF一致的完整版3.96M及模板版2.54M──供各图书馆填进自己的数字)。
我们的图书馆拿得出这样漂亮的数据吗?

via Tennant: Digital Libraries: The Power of Excellent Visualization (June 19th, 2010)
趁机再加上Roy Tennant引用的第3张

[update 2010-06-22] 最近遗漏东西比较多,感谢tsingove提醒,图林中文译站已有中文版:成就突出的美国公共图书馆 (12 六月 2010)

Across the Great Wall

2010年6月18日
下周即将西游,行前最后一天上班,可用“忙乱”二字概括。临近下班,又来一位要求扫描旧西文书的(本馆1949年前书刊不提供实物借阅)。
因为是1916年出版的图书,便问读者是不是查过Google图书,说查过,只有片段可看。1923年前的应该是公版书了呀,可查的结果就是“没有预览”。再问读者是不是查过Open Library,他不知此网站。转到Openlibrary.org,查到此书有二个版本的电子书可读,分别为1914年和1915年,翻看手上的书,版权正是1914年的。庆幸世上不只有Google图书,如果仅此一家,今后图书馆或者说读者岂不任凭Google宰割?
点击1914年那本,看到有PDF版,读者当即要求帮他下载。顺手一点,想起前些日子下载全文需要翻墙,便问读者会不会翻墙,他只听说过。等了一阵显示出错,下载不了。他不死心,再要我试文本版下载、在线浏览,无一例外地不行。因为自己手头还有事等着完成,就跟他说自己想法翻墙去吧。
读者刚走,便想起来应该让他留个邮箱,等忙完帮他下载后发给他,可追出去已经迟了。
图有其表在书社会中问,“在编稿子的时候,发现有时会有天朝无法访问的网页来源,我是要所谓的爱国呢,还是要有一点点专业精神呢?”作为编辑,他认为的专业精神是将其刊出,作为图书馆员,专业精神是不是包括为读者翻墙找书呢?
或者是不是鼓励读者自己学会翻墙更好呢?alibaba在书社会说,“所谓专业精神之一,就是要学会翻墙”。我表姐为看台湾的烹饪网站,还学会了翻墙,大学教师,难道不该掌握此技巧吗?
Across the Great Wall, we can reach every corner in the world. 跨越长城,走向世界。由中国发出的第一封电子邮件的标题,真是太经典了。
附:读者所需图书
Psychology, general and applied / By Hugo Münsterberg. New York : Appleton, 1914.

[update 2010-7-7]想起来GBS是否有可能由于IP原因不提供全文预览,趁在墙外再查一次,果然在美国是可以全文预览的,还方便地把PDF文件下载了。截屏为证:
中国No preview,美国Full view
为了获得更好的学术资源,怎么着也得Across the Great Wall了吧?

寺院图书馆

2010年6月16日

昨晚接到南开大学徐建华教授电话,说找不到我那篇寺院图书馆的博文,问何时所写。因为在书社会中上传过二所寺院图书馆的照片,不知道是不是写在那里了。徐教授肯定地说是在“编目精灵”上的,经提示,想起来应该是“元旦也离不开图书馆”那篇了。刚才发现因为搬家,原来放在大巴上的照片路径有变而没有显示,已更改链接到Flickr相册了。

徐教授自言刚写了篇寺院图书馆的文章,电话中以他丰富的信息给我扫盲。徐教授自称图林资深潜水员,在书社会也有马甲,这次好不容易由他处得到如许信息,代为冒回泡,想来也无不妥。
以下是来自徐教授的信息与观点,由于自己缺乏太多背景知识,遗漏、错误在所难免:
1、寺院图书馆有三类,一类是有海外背景的,如扬州大明寺鉴真图书馆,台湾星云法师投资5千万;另二类……。
忘记问徐教授投资二亿元的武汉归元正藏图书馆背景如何。
2、现在寺院图书馆相当繁荣,如南京编目会上有北京龙泉寺参与。[update 2010-06-18: 龙泉寺学诚法师的博客]
3、很多寺院图书馆都有退休的资深业内人士参与,比如峨嵋山佛教图书馆有戴龙基、杭州灵隐寺云林图书馆有周子荣……
4、目前寺院图书馆所用分类法有三种,白化文《佛教图书分类法》、周子荣《云林佛教图书分类法》、台湾李世杰《佛教图书分类法》(最后一种当时没听清,网上查来的,如有误错在我。白化文版为台湾香光尼众佛学院图书馆编《佛教图书分类法》的“改定本”,而周子荣版也是借鉴此法对《中图法》B94加以扩充的)。
5、寺院图书馆不能重蹈当前高校、公共、科学院图书馆系统各自为阵的覆辙,应当统一系统、分类法……
最后一点是徐教授的主要观点,因我不以为然,才引出徐教授如许信息,真是太值了。

从今年元旦至今五个月,由于惯性使然,我到过四所寺院、看到三所图书馆、进了二所。部分相片在书社会相册“图书馆”,完整的在Flickr相册“寺院图书馆”

松江西林禅寺崇恩图书馆

《编目的未来》书评集锦之二·自恋

2010年6月16日

万二说,“写博客的人,MS都有些自恋情结”。而“出了博客书,这才是自恋的泾渭分明的分割线”。把书评转贴在这里,无疑也是自恋的一个标志。

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之三:西北图客的日志“《编目的未来》”(2010-05-24)
今天(24日)终于收到当当网送来了《编目的未来》,封面清新淡雅,配图极富创意,探究半天,不解其意,待他日咨询编目老师也。图书序言乃编目师发表于《大学图书馆学报》的一篇文章,此中提及互联网时代编目的四大趋势:编目格式简单化、编目外包普遍化、数据来源多样化、联合目录本地化,如此趋势,将来的编目员可能无所事事了,呵呵。正文则分为编目的变革;让索书号见鬼去?(非常有意思的标题,不过索书号如同MARC般是老不死的);图书馆信息组织的未来;MARC、MARC,为什么不死(MARC安乐死看来也是难以实现的);在书目中实践FRBR;RDA一统江湖;最佳编目参考网站;网上规范资料;Z39.50服务器信息等9个部分,共计100篇博文。此书应是国内第一本将博文出版为学术专著的图书,也期待他日K师出版其《数图笔记》。
一般情况下,博客的阅读者更关心的是博主新近撰写的博文,同时对于博文的阅读也是扫描式的,期望在匆匆的浏览中获取对自己有价值的信息,这亦符合阅读的最小省力原则,或许对于其他博客适用,但对于编目师及K师的博文恐怕要静下心来细细阅读品味,然而,当我们手握鼠标,可能是踌躇满志,可能感觉信息世界已为我等所掌控,弹指一挥间,殊不知多少有价值的信息灰飞烟灭,散落于茫茫的信息宇宙。编目师将其博文中百篇与编目相关博文筛选系统整理,粗读之,如同近十年来编目领域的清明河上河图,全景式的展现了编目域内方方面面的内容,更重要的是,能静下心来,手持书卷,细细品读,此中收获不言而喻。
今日虽天气炎热,但落坐于校园中的皕庆亭,展卷读之(编目的变革部分已读完也),沁人心脾也。

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之四:dqdx的日志“Blogger: 谁最自恋?”(2010-06-05)

写博客的人,MS都有些自恋情结。
……[省略掉开场其他部分]

《竹帛斋图书馆学论剑:用户永远都是正确的》
《建中读书——感悟人生博客日志》
《快乐的软图书馆学》
《编目的未来》
现在,这四本博客书,在我的案头,安详地躺着。
有空时随手翻翻,虽然内容大多旧识,但还是常翻常新。今天翻阅时突然意识到,什么才叫真正的自恋,或者什么才是自恋的临界线!出了博客书,这才是自恋的泾渭分明的分割线啊。
所以,博客谁最自恋,目前只好在这四位中进行友好PK了。
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“谁最自恋”的判断标准何在?文字吗?自恋的博客,往往很在意文字的锤炼,但这四本博客书的文字,各具特色,MS难分伯仲。
竹帛斋主的博客书其实是众博客的文字汇聚,内中析出的斋主的文字,大多是严谨的学术语言,与网络上的竹帛斋主风格炯异,特别是与脍炙人口的写了不久就消失成为灰色文献相比,是无法充分体现出斋主真正的激昂文采的。
建中读书的文字,字如其人,循循诱导,善以小见大,讲述着无比正确的一位学人的人生感悟。读之,只觉自己落后太多太多,45度角仰望之,亦无法评价矣。
书骨精颇为“闷骚”,但他更喜对文字进行“闷烧”。就如书中“江水”所言,对文字的“刻薄”(在意?)甚至到了无以复加的地步;如今在微博上编图书馆的段子,更显文字功力。
判断一个人懂不懂图书馆,是不是内行,我以为一个最简单的方法就是,随手拿份编目规则,让他或她解释个一二三;或者随手写几个缩略略词, 如:MARC,RDA,FRBR,让他或她说出全称或中文名字即可。而我往往是那个写不出全称、读不出中文,拿到AACR期期艾艾放不出一丁点P的那个 “内行”。所以读编目精灵的博客书,虽然是所谓的博客书,却是最为专业,读之,如最新版经典教科书,要读懂还要看网络参考文献,最令我吃力,令我最气馁,也让我对图书馆工作始终保持了最后一份敬畏之感。

……[省略掉结尾部分]

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之五:birdies的日志“喜悦和期待”(2010-06-15)
看了大旗老师的自恋博文,急忙在当当网搜索填单,现在这四本书
《竹帛斋图书馆学论剑:用户永远都是正确的》
《建中读书——感悟人生博客日志》
《快乐的软图书馆学》
《编目的未来》
已包上书皮,静静等待俺细细品味。前三本,在博客上早已学习过,但阅读纸质文字的感觉还是与网络文字不一样的。一书在手,俺可圈可划,寻找亮点也比较便利顺手。《编目的未来》这本书,其编目技术水平对于俺来说遥不可及,可以说几乎都看不懂。但仍乐意收藏,一是因为俺对精灵老师深深崇拜已久,二是自己也曾是一个小小的编目员,后因数据外包,被捐到流通部门。

……[省略掉结尾部分]

《编目的未来》书评集锦之一·编目没有未来

2010年6月16日

《编目的未来》出版,书社会上陆续看到几篇书评日志,现依时序转贴于此。
最早的二篇在我拿到样书之后三天,雨僧和图有其表共同的观点是编目没有未来。

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之一:rainzen的日志“祝贺《编目的未来》出版” (2010-05-17)
博文被当成学术著作正式出版,如同和尚修行修成正果,是一件非常了不起的事情,编目精灵老师修成了正果,可喜可贺。其实图林博客中还有一些博客值得集结出版的,比如K师的《数图笔记》。写博客贵在坚持,但一坚持那有这么多东西可写,又写得这么有价值?润之兄曾经教导我们说,一个人写一篇好博文是不难的,难的是一辈子博文都写得好,在图林博客中,大概只有Keven和精灵做得到吧。

今天我不想聊博客,想聊的是这本书的书名:编目的未来。

编目的未来是什么?编目精灵老师用这个书名旨在告诉大家,编目是有未来的。说实话我个人以为编目可能没有未来,编目是女人干的事情,细致又繁琐,其实搞得这么细有屁用,亚马逊的数据库也未见得有什么编目条例,大家用起来比图书馆的目录好用得多。编目没有希望,是因为太繁琐了。在数字化时代,繁琐是没有前途的。

但是说编目没有未来,会伤很多人的心,那我们就换一种说法,编目是有未来的,这个未来就是编目精灵老师的经历,从编目员到数字图书馆员。编目的未来是数字化。

说到这里,有人一定会指出我的常识性错误,我们编目工作为计算机编制马克数据,不就是一件数字化的工作吗?马克的诞生,使编目成为图书馆业务中最早数字化的。这话不错,但也不对,马克纪录不是一种数字化的编目纪录,因为我们现在的编目条例,记录格式等等都是从卡片目录继承下来的,基本是将图书馆的卡片式目录转换成机读目录格式,只是形式的改变而不是本质的改变。MARC是数字化的卡片目录,而不是数字化编目。编目的数字化是将编目工作放到整个数字化信息环境中,遵循广义的普遍的数字化原则和范式,使得图书馆的编目完全融入到整合数字化信息的发现机制中去,而不是在图书馆的书目管理系统中交换数据。数字化编目应该遵循这样几个基本原则:

1. 简单化
2. 模型化
3. 模块化
4. 机生化
5. 开放化
6. XML化

要实现这么多化,有一条现实的途径,那就是语义网化。所以归根到底,语义网化可能就是编目的未来。不过,如果真的按照这几个原则搞编目,语义网化了,那还是图书馆编目吗?

以上是本人从编目老师的书名中引申出的一下想法,以此祝贺编目老师大作出版,其中错误观点也请大家看过即忘,欢迎批评,但不要生气。

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之二:图有其表的日志“《编目的未来》书评官方版” (2010-05-17)
今天11点多拿到了编目精灵博客书《编目的未来》,这是真正意义上图林第一本博客书,因为作者叫“编目精灵”,用的是博客名。俺以前也做过编目,有些文章重新读起来,还有新的收获。
书名叫《编目的未来》,来源于精灵发表在大图上的同名文章。我翻看后觉得叫“编目没有未来”更为合适,或者在加个状语那就100%的伟光正了,哈哈。
节选的博文大多是2007年之前的(目测啊),或者说编目精灵三部曲中,第一部为重头,这也符合相关规律。
为什么新写的博文收录的相对较少呢?我认为1 老博文大多在那个blogchina网站上,半死不活的,访问量少很多,但价值却不小。2 博客越来越江河日下,精灵写博客减缓不少,比例不高也属正常;3 精灵新博文里不但谈编目,还谈理想,谈道德,谈文化、谈纪律,将三讲与时俱进成四谈,所以博客的可看性高了,但收入本书的篇幅却少了。
从本书看,精灵低调的很,没有腰封。这一点不是很好,八卦金奖的夫人竟然没有在书中报点料,实在是为出版中的软肋。
本书优点多多,我也不想多加赞美,因为图林博客中真正的品牌不超过五个,而编目精灵肯定是位于其中的。我最想说说缺点:
本书既没有感谢老槐,也没有感谢领导,甚至还没有感谢国家!
注:本文已经交由上海《图书馆杂志》的那个书评栏目发表了,请不要转载,谢谢!

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为图有其表书评所做的脚注:收录博文年份统计

年   收录博文数
2004   2
2005   31
2006   28
2007   13
2008   14
2009   11
2010   1