三月中的一天，中心安排晚上去看“文乐”。三隅先生对我与李说，中心要求每个人都去，但司书一则回国准备忙，二则旅行刚回来，她就不要求了。我说我已经看过了，所以不想去。先生听后马上说，不要这么说，就说累了──接着她自己也笑起来，说那是“建前”。
有些时候，真实想法（“本音/honne”）是不能说的，必须说些冠冕堂皇的话（“建前/tatemae”）。
自己喜欢直来直去。不一定对什么事都发表意见，但只要发表意见，就是有话直说，同意说“好”，不同意说“不”，有疑问说“是吗？” 这种说话方式曾被老师和同学当作反面教材。
老师教日本人的请假方式，三个步骤：1、有点事；2、理由、原因；3、结果请求。如此需要耐着性子听完，才能知道说话人的目的与意图。某次会话考试，题目正是要求下午的课请假。走进教室，见到会话的广利先生，完全忘记了日本方式，按自己习惯开口就说“请求”。见到广利先生一脸吃惊，不知如何与我进行对话，才想起自己犯了个大错误。
田中先生说，“不说就领会”是日本的最高境界，所以省略是常事，话说一半，接下来听话人就看着办吧。
比如想做安排前，先问一下对方是否已有安排。如没什么安排，只须回答两字：“何も……”或“别に……”（别的么……）
比如问是否愿意一起做什么，不愿意，只须回答：“ちっと……”（有点……），“行きたいですげと……”或“行きたいですが……”（想是想去啊……）
见不到否定，实际却是否定。
日本人平时很少用“我”，“我”是当然的存在。要表达自己的意见，我们常说“我觉得……”，“我”是不可缺少的，而日语先表达意见，再加上“……と思う”。打算做什么，我们常说“我想……”，日本人同样先表达打算内容，再加上“……つもりです”。总之不需要出现“我”。
老师及中心职员常用“こちら”指称本人或本单位，极少听到用“我”或“我们”。
说得更少的是“你”。记得在《标准日本语》中，妻子呼丈夫时用“你”。如果与对方谈话，提对方时一般不用“你”，而应直接称“XXさん”，如同在讲第三者，这种方式更尊重对方。
在日本经常听到恭维话，因为日本人有客套的传统，时常难辨真假。
在中心呆久了，大家都对日本人的言不由衷熟谂于胸：饭菜都“好吃”（何もおいしかった），事情都“有趣”（何もおもしろかった），什么都“开心”（何も樂しかった）。有位对此的总结是一句话：It’s in Japan!
某次岛田先生上“图书馆事情”课，课前问问各个图书馆实习情况。问到来自缅甸的Aung，他垂头丧气、无精打彩地说，“樂しかったです”，引得大家全笑起来，我不由问他什么事情值得高兴。
中国古代成语仍是日本文化的一部分。homestay的宽永老先生曾告诉我出自班固的名言“水清ければ鱼栖まず”，汉语就是“水至清则无鱼”（《汉书·东方朔传》）。一度，我把此语当作座右铭。
在大阪府立大学图书馆大厅中有一座雕塑，名称是四个汉字：“晴耕雨读”。
（日本旧忆系列最末篇）